风紧雁行高，无边落木萧萧。楚天魂梦与香消，青山暮暮朝朝。断续凉云来一缕，飘堕几丝灵雨。今夜冷红浦溆，鸳鸯栖向何处？
纳兰性德名人名言哲理格言警句语录 纳兰性德
爱生活胜于爱生活的意义。
陀思妥耶夫斯基
力量在于平衡：我们既是我们的伤害，也是我们的成功。
The power is in the balance: we are our injuries, as much as we are our successes.
芭芭拉·金索尔弗
有些谜是无法用现代科学来解释的。但是，随着科技的进步，迟早一天，那些谜也会被人们解开的。那么，科学是否有极限呢？如果有的话，那么在极限到底是从哪里来的呢？
东野圭吾
"The most common way people give up their power is by thinking they don't have any."
人们放弃权力的最常见方式是认为他们没有权力。
莱纳尔德·戈茨
人类的一切等级和分类的外貌，一定是循着某种自然的法则。当然，这法则现在我们仍不明白，但我相信是会存在的，而且总有一天被人所察觉的。大多数的人类都是原料，靠着某种大的努力，靠着某种鬼祟的方法，靠着各种配合，仅只为着最后或要由一千人中弄出一个有一点点独立性的人而存在着。也许一万人中只有一个——有些独立性，十万人中只有一个有更大的独立性的人呢。有天才者是百万中的一个，伟大的天才们+人类的冠冕——也许在万万人中出现一个在世上呢。
陀思妥耶夫斯基
要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
史铁生
大壑高崖风力劲，何当吹我送君旁。
曾国藩
走上灵性成长的道路，可以帮助我们一点一滴地找回真正的自己，发挥自己的专长，完成我们来到这个世界的真正目的：疗愈自己的灵魂。
张德芬
一杯白酒约有120大卡热量，350毫升的啤酒有153大卡热量。除非你真的不喝会死，断食日务必不要摄取酒精。
麦克尔·莫斯利
要正确处理人民内部矛盾，必须严格区分两类不同性质的矛盾。
赵苍璧
我偷偷碰了你一下，却不料你如蒲公英散开，此后到处都是你的模样。
贾平凹
"人们总是终身困顿在自己茧里，这是他们自己的选择，当生命快要终结的时候，人们也许会恍然发觉，:世界原本就是一张巨大的茧，而我们从未真正的生活过."
毕淑敏
The wild is a place of growth. To
贝尔·格里尔斯
宪法教育是培养公民宪法意识的重要途径。
韩大元
我们内心的愿望其实是谋求和逃避两者不可分割地结合的产物：写作这件不可思议的事情使我原谅自己的存在。
让-保尔·萨特
我唯一能信赖的，是我的狮子般的勇气和不可战胜的从事劳动的精力。
巴尔扎克
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时，并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复，而没有告诉我们任何新的东西，不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为，而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影，尤其是从《秋菊打官司》来看，厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物，而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象，使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度，重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识，不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利，而是要提供一种诉求的途径，提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度，
苏力
我认为这种夸夸其谈、蛊惑人心的态度，即使在社会生活中也不足为训，有害无益，如果把它应用到私人生活中，那就更不堪设想，无法容忍了。
狄更斯
The evolution of man is slow. The injustice to man is great.
王尔德