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人只为献出一生而生存。
歌德
我们深信教育是国家万年根本大计。
陶行知
我向来不怕得罪朋友,因为既是朋友,就不怕得罪,不能得罪的就不是朋友,这是我的一贯作风。由这一点你也可猜出,我的朋友为什么这么少。
王小波
孩子们的心里总是演着好多小小的戏剧。父母不跟他们太亲近时,他们就会觉得伤心。可是,这些悲伤却像奏乐的豪雨,雨水中欢笑着初升的太阳。
罗曼·罗兰
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
萧伯纳:“我们不会因为变老而停止玩乐,而是因为停止了玩乐而变老。”
劳拉·简·威廉姆斯
俭,美德也,过则为悭吝,为鄙啬,反伤雅道;让,懿行也,过则为足恭,为曲谨,多出机心。
陈继儒
婚姻的幸福并不完全建筑在显赫的身份和财产上,却建筑在互相尊敬上。这种幸福的本质是谦逊和朴实的。
巴尔扎克
面对潜在的危机,当市场开始下跌的时候,投资者保护自己的方式为:第一,只投资你自己很熟悉的领域;第二,现金为王,坐等恐慌过去;第三,可以考虑购买白银或黄金。我未来还会多买一些白银。
吉姆·罗杰斯
非暴力沟通正是想帮助我们既表达自己,又关心他人。
马歇尔·卢森堡
疾病不仅可以通过药物治疗,而且也能通过情绪治疗。
苏霍姆林斯基
然虽有变构,犹有所得;若说而不难,各陈所见,则莫知所由矣。
刘劭
繁荣的森林是成功的最终衡量标准。
A thriving forest is the ultimate measure of success.
莎拉·格林
巨大的火轮,渐渐拨开耀眼的云霞,将无数火焰掷到树丛、平野和海面,掷到天地之间。
莫泊桑
抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下,用之则为虎,不用则为鼠。
东方朔
女人耗费一生,为的是要找一个她爱的人,同时也要防止别的女人找到他。
朱德庸
世间的事情虽然很多,但都是人与人之间的事。
二程
我们行业的运营许可书写在社会认可的墨水中。
Our industry's license to operate is written in the ink of social consent.
艾丹·希利
从这秒钟起,我就爱上了你。我知道,许多女人对你这个宠惯了的人常常说这句话。但是我相信,没有一个女人像我这样盲目地、忘我地爱过你。我对你永远忠贞不渝,因为世界上任何东西都比不上孩子暗地里悄悄所怀的爱情,因为这种爱情如此希望渺茫、曲意逢迎、卑躬屈节、低声下气、热情奔放,它与成年妇女那种欲火中烧的、本能的挑逗性的爱情并不一样。
斯蒂芬·茨威格
工作不二,利禄不兼,然诸业不相远,而穷富不相悬也。
桓宽
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