每日文摘
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安迪密恩是一部关于爱的书，回忆中的爱。
丹·西蒙斯
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生命的意义不在奉献或占有，而在创造。创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。为了使家成为家，需要投入时间。现在人们舍不得把时间花在家中琐事上，早出晚归，在外面奋斗和享受，家就成了一个旅舍。对于忙，我始终有一种警惕。我确定了两个界限，第一要忙得愉快，第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。一个在最悲惨的厄运和苦难中仍不失幽默感的人的确是有神性的，他借此站到了自己的命运之上，并以此方式与命运达成了和解。爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，可能幸福，但永远不可能最不幸和最幸福。在爱的过程中间，才会有“最”的体验和想象。生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。凡是真正爱书的人，想必都领略过那种澄明的心境。夜深人静，独坐灯下，摊开一册喜欢的书，渐觉尘嚣远遁，杂念皆消，忘却了自己也获得了自己。不曾独自一人在空旷处仰望星空，我们会误以为哲学只是晦涩的学术。因为看不见壮丽的山川和辽阔的草原，我们就在富人的散发着铜臭的庭院里寻找美。就命运是一种神秘的外在力量而言，人不能支配命运，只能支配自己对命运的态度。一个人愈是能够支配自己对于命运的态度，命运对于他的支配力量就愈小。道理很简单：失去也是人生的正常现象。整个人生就是一个得而复失的过程，失去比得到更本质。“人有旦夕祸福”，生而为人，就得有承受的精神准备和勇气。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。人一看重机会，就难免被机会支配。浮生若梦，何妨就当它是梦，尽兴地梦它一场？世事如云，何妨就当它是云，从容地观它千变？有悲观垫底的执着，实际上是一种超脱。无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。在某一类人身上不值得浪费任何感情，哪怕是愤怒的感情。我把这一点确立为一个原则，叫做：节省感情。我喜欢周围都是莫不相干的人，谁也不来注意我。我本能的怀疑一切的高调，不相信其背后有真实的激情。对于自己的经历应该采取这样的态度：一是尽可能地诚实，正视自己的任何经历，尤其是不愉快的经历，把经历当做人生的宝贵财富；二是尽可能地超脱，从自己的经历中跳出来，站在一个比较高的位置上看它们，把经历当做认识人性的标本。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至无法向自己说清心中的圣地。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。一个人无论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。在我看来，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先要有自己真正的爱好，即自己的真性情，舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验，是心灵对于生命意义的强烈感受，因而也是以心灵的感受力为前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。为别人对你的好感、承认、报偿做的事，如果别人不承认，便等于零。为自己的良心、才能、生命做的事，即使没有一个人承认，也丝毫无损。我之所以宁愿靠自己的本事吃饭，其原因之一是为了省心省力，不必去经营我所不擅长的人际关系了。如同肉体的痛苦一样，精神的痛苦也是无法分担的。别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力，却不能改变痛苦的实质。当你遭受巨大痛苦时，你要自爱，懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦搅扰别人。我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。王尔德说：“人生只有两种悲剧，一是没有得到想要的东西，另是得到了想要的东西。” 如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两种快乐，一是没有得到想要的东西，于是你可以去寻求和创造：另一是得到了想要的东西，于是你可以去品味和体验。
周国平
中国研究哲学家尼采的著名学者之一
不可以做一个弱者，凡是一不顺心便跌倒的人，是要被社会所淘汰的，做一个有弹性的人，当是我们一生追求的目标。
三毛
台湾女作家
如今我是充分懂得了：卑鄙与伟大、邪恶与善良、憎恨与热爱是可以互不排斥地并存于同一颗心里的。
毛姆
《月亮和六便士》作者
所谓成长，就是一些不切实际的幻想破灭了，而另一些合理的科学的理念一步一步变为现实。
王蒙
“人民艺术家”国家荣誉称号获得者
漫想的问题产生独立的学习者想问题是我的学生进行非小说的散文文学阅读的关键性部分。黛比·米勒在他的《有意义阅读》(ReadinguthMeaning）一书中广泛地讨论了这个问题。基于尊重每个人的学习和兴趣，每个个体看待这个世界是不同的，漫想的问题尊重这个事实。倘若给于学生时间并能给予指导确定他们的兴趣，还能给予自由考虑我想要学习什么，学生们自然而然地知道怎样提出真实的、激发思想的问题。漫想的问题帮助教师考虑对学生支持中难以把控的平衡一也就是知道学生什么时候需要我们，以及让他们发现在没有我们的情况下什么时候可以独自往前探索。
茹丝·莎高莉
教育研究者
Sustainable fishing isn't an option—it's the only way forward if we want to preserve marine ecosystems.
莎拉·约翰逊
生态艺术倡导者
不要过于迷恋任何人。也许你只是他前途的一个砝码。
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
The first task is to understand the problem, the second to find a solution, and the third to carry it out.
约瑟夫·熊彼特
美籍奥地利政治经济学家
我觉得把自己比作史蒂夫·乔布斯和沃尔特·迪士尼这些我们见过的人是贬低自己。应该更像是威利·旺卡...欢迎来到我的巧克力工厂。
坎耶·韦斯特
创新嘻哈音乐制作风格
The construction of green mines is not only an environmental requirement but also a reflection of corporate competitiveness.
张玉卓
中国科协党组书记，能源化工专家
灵魂，是一口气，是上帝的呼吸。
高尔基
苏联作家
回忆中的生活比当时当地的现实生活更为现实。
马塞尔·普鲁斯特
20世纪世界文学史上最伟大的小说家之一
失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。
张爱玲
中国近现代史上的20位杰出女性
我努力制作不仅仅是看，而是能感受到的电影。
亚历杭德罗·冈萨雷斯·伊纳里图
多线叙事的电影大师
行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
佚名
一个人并没傻但得到了傻子的称号时，其实是获得了巨大的自由。
莫言
因其在幻觉现实主义方面的贡献获得诺贝尔文学奖
The future of cloud computing must be intelligent. The combination of AI and cloud computing will unleash greater productivity.
邱跃鹏
腾讯云副总裁，技术架构专家
看邪恶影像如同看色情影像。拍摄下来的暴行画面带来的震撼，随着反复观看而消失，如同第一次看色情电影感到的吃惊和困惑，随着看得更多而消失。使我们义愤和悲伤的那种禁忌感，并不比制约何谓淫猥的定义的那种禁忌感更强烈。而两者在近年来都受到严峻的考验。在首批纳粹集中营照片公开时，这些影像绝无陈腐感。
苏珊·桑塔格
美国女作家
建筑的未来在于更智能、更环保的解决方案。
大卫·史密斯
提升水泥产品质量
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
