「只要看見一條大路，路基築得堅實平坦的，詢問查考，多半是唐代留下來的。只要看見一座大城，堅厚雄壯，一經詢問查考，也多半是唐代留下來的。」- 钱穆经典语录

"

只要看見一條大路，路基築得堅實平坦的，詢問查考，多半是唐代留下來的。只要看見一座大城，堅厚雄壯，一經詢問查考，也多半是唐代留下來的。

钱穆 钱穆
🏷️ 标签： 路
👤 更多 钱穆 经典语录 10句
中国儒家的人生，不偏向外，也不偏向内。不偏向心，也不偏向物。他也不屹然中立，他也有向往，但他只依着一条中间路线而前进。他的前进也将无限。但随时随地，便是他的终极宁止点。
钱穆 钱穆
国家当动荡变进之时，其以往历史，在冥冥中必会发生无限力量，诱导着它的前程，规范着它的旁趋，此乃人类历史本身不可避免之大例。
钱穆 钱穆
不知中国旧文学与其艺术，其间莫不有中国文化传统中甚深的人生理想，与其亲切之体会与实践。今只裙认西方文学戏剧小说中有人生，然此乃从外面叙述，又都限在人事圈子之小范围以内。
钱穆 钱穆
历史知识，随时变迁，应与当身现代种种问题，有亲切之联络。历史知识，贵能鉴古而知今。
钱穆 钱穆
中国古人说：天地万物，与我一体。正因为人的心，能不专困在自己的身躯裹，人的生命也能不专困在自己的身躯裹。因于人的心灵之活动，而使人的身躯也扩大了，外面许多东西，都变成了我身躯之代用品，那不啻是变相的身缠。
钱穆 钱穆
中国人重德，德即性也。
钱穆 钱穆
如何保养我们的身体，如何安放我们的心，这是人生问题中最基本的两大问题。
钱穆 钱穆
向来只闻劝人读书，不闻劝人游山。但书中亦已劝人游山。孔子《论语》云，仁者乐山，知者乐水。即已教人亲近山水。读朱子书，亦复劝人游山。君试以此意再读孔子、朱子书，可自得之。太史公著《史记》，岂不告人彼早年已遍游山水。从读书中懂得游山，始是真游山，乃可有真乐。
钱穆 钱穆
中国之将来，如何把社会政治上种种制度来简化，使人才能自由发展，这是最关紧要的。但这不是推倒一切便可以成功。重要的不在推倒，在建立。……讲历史，更可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆在历史上。知道历史，便可知道里面有很多的问题。一切事不是痛痛快快一句话讲得完。
钱穆 钱穆
后来的诸葛亮，羽扇纶巾，指挥三军，他作的《出师表》，亦如与朋友话家常，学的是曹操。曹操倜傥风流，其下属羊祜累官升至尚书左仆射，当其都督荆州时，轻裘缓带，身不披甲，学的亦是曹操。曹操在军中，意态安闲，如不欲战。曾用火攻败操于赤壁的周瑜，当作战时，背后却在听戏，学的也还是曹操。
钱穆 钱穆
🏷️ 相关主题推荐 10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
孩子才刚刚会走路，人们就在议论她的才能。
埃尔弗里德·耶利内克 埃尔弗里德·耶利内克
一时间，风声暂息，日色光明。行者上前观看，只见白龙马战兢兢发喊声嘶，行李担丢在路下，八戒伏于崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫唤。
吴承恩 吴承恩
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克 巴尔扎克
路途或许很辛苦，但请再加把劲，一定会走过去的！早安，新的一周！
莎士比亚 莎士比亚
世界上，来路便是归途，归途也成来路。
冰心 冰心
耶路撒冷被犹太人独占了一千年，被基督徒独占了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷的。
西蒙·蒙蒂菲奥里 西蒙·蒙蒂菲奥里
要有朴素的生活和遥远的梦想，不管明天天寒地冻，路遥马亡。
海子 海子
我也在努力的向前走了，可能会慢一点，偶尔会迷路，但也在全心全意地想要变好，周一你好！
莎士比亚 莎士比亚
文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
王蒙 王蒙
🔥 热门推荐 10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
首页 › 作家 › 💬 查看更多 40句相邻名言
西方社会有阶级无流品，中国社会则有流品，无阶级。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
历史上的事情，有些摆在桌子面上，有些则隐藏在桌子底下。一般谈历史的，只注意桌子面上事，譬如宰相怎样，六部怎样，却没有注意到桌子底下一样有力量，一样有影响。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
我们要讲中国的经济思想史，必须注意到历史上种种实际制度之措施。而讲中国经济制度，却又该注意此项制度之所由演变完成的一种历史真相。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
我们此刻要讨论历史制度，全该注意当时的历史传统与当时人的历史意见，作为主要之参考。不该把我们的时代意见来抹杀当时的历史意见，这才是正办呀！
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
我们让历史上一切制度，都该注意到每一制度之背后的当时人的观念和理论。政治是文化中重要一机构，绝不会随随便便无端产生出某一制度的。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
这是中国传统政治制度下一种通融性。往往每一制度，都留有活动变通之余地，不肯死杀规定，斩绝断制。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
制度的背后，都应有理论和思想。一切制度，决不会凭空无端地产生。若我们忽略了中国以往现实的政治制度，而来谈中国人以往的政治思想，也决无是处。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
而且我们把现代通行的制度来作为批评千余年前的旧制度之一种依据，那是最不合实情的。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
凭事实讲，科举制度显然在开放政权，这始是科举制度之内在意义与精神生命。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
罗马帝国亡了，以后就再没有罗马。唐室覆亡之后，依然有中国。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
唐室覆亡以后，依然有中国，有宋有明有现代，还是如唐代般，一样是中国。这是中国历史最有价值最堪研寻的一个大题目。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
若使在唐代，由门第传统出头的人来处此局面，他们决不会如此干。又像西汉初年一辈朴讷无文来自田间的人，也不会如此。那是晚唐五代进士轻薄传下的一辈小家样的读书人，才如此做。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
我们现在的毛病，就在喜欢随便使用别人家的现成名词，而这些名词的确实解释，我们又多不了解。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
若太平天国成功了，便是全部中国历史失败了。当时的洪杨，并不是推不翻满清，但他们同时又要推翻中国全部历史，所以他们只可有失败。近代的中国人，正也在想把中国全部历史推翻了，所以更多对太平天国抱同情。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
当时人误认为满清的政治制度便完全是秦始皇以来的中国旧传统。又误认为此种制度可以一言蔽之曰帝王的专制。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
中国传统政治，向来就注意节制资本，封建势力打倒了，没有资本集中，于是社会成为一种平铺的社会。若要讲平等，中国人最平等。若要讲自由，中国人也最自由。……然而正因为太过平等自由了，就不能有力量。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
今天我们的政治，已经走上一新路，似乎以前历史上的往事，可以一切不问了。其实这观念还是错误的。传统政治的积弊，虽是历史，同时也还是现实。外貌变了，实质仍未变，如何能不仔细研究呢？
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
但民众意见，终是句空话。如何来表达出此民众的意见呢？今天中国多数民众，尚依赖政府来注意教和领导，他们哪有办法来过问政治？
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
清代人想討好民眾，這打算並不壞。但他們又存心壓迫知識份子。他們只需要有服服帖帖的官，不許有正正大大的人，結果造成了政治上的奴性、平庸、敷衍、腐敗、沒精神。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
宋代制度之缺点，在散，在弱，不在专与暴。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
中国历史上考试与选举两项制度，其用意是在政府与社会间打通一条路，好让社会在某种条件某种方式下来掌握政治，预闻政治，和运用政治，这次是中国政治制度最根本问题之所在。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
汉代皇帝有六尚，尚是掌管意。六尚是尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚浴与尚书。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
……也没有设法使国民人人就业，而却要国民人人向国家尽职责。……于是有的人便宁愿出卖自己，作私人家的奴隶。……因此汉代的奴隶特别多。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
（唐代） “拾遗”如东西掉了重新捡起，这是指皇帝遗忘了什么，他可以提醒他。“补阙”是指皇帝有了什么过失、要替他弥补。此外还有司谏、正言等，总之正名定义，他们都是专向皇帝谏诤过失的。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
。。。节制资本，平均地权，大体上是中国历史上的传统政策。。。存心在引导民间聪明才智。。。竞求上政治舞台去做官。。。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
。。。仕途充斥。。。读书人成为政治脂肪。。。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
。。。任何制度有利亦有弊。。。不是我们的传统政治只是专制黑暗，无理性，无法度。。。却是一切合理性有法度的制度全都该不断改进，不断生长。。。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
……任何一项制度之成立与推行，决不是孤立的，它必然须和同时其他几项制度相配合，它必然会受其他某几项制度之牵动和影响。循此推说，任何一时期的各项制度，必然会相互配合，相互牵动影响，而形成一整套。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
……可见每一制度也必待其他情况之配合。若其他情况变了，此项制度之功效及性能亦将随之而变。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
士人政府
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
我们讲历史上一切制度，都该注意到每一制度之背后的当事人的观念和理论
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
但中国一向似乎看重的不是文法，往往遇到重大关节，反而没有严格明白的规定。这也可以说是长处，因为可以随宜应变，有伸缩余地。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
这种行省设施，实际上并不是为了行政方便，而是为了军事控制。…任何一省都如此。给你这一半，割去你那一半。好使全国各省，都成支离破碎。既不能统一反抗，而任何一区域也很难单独反抗。这是行省制的内在精神。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
清代一统志是这样称呼的。其实省的称呼，更是名不正言不顺。又清一统志吧省区在综合划分，如称关东三省，或岭南三省之类的。这更是无意义。这是把政治地理和自然地理混淆了。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
此种官场流品，深一层说，还是一种法，还是一种制度，而讲制度者不注意。当时的政治传统重法不重人。只要你在胥吏流品中，无论如何有才有德，也仍走不出胥吏之本流，仍还是一胥吏。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
直要到后来，谏官锋芒太凶了，闹得太意气，太无聊了，社会乃及政府中人，都讨厌谏垣，不加重视，不予理会，于是谏官失势，然而权相奸臣又从此出头了。无制度的政府，哪能有好结果。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
若不论主权而论职责，职责所在，应有尽力践行之道义，便无所谓自由。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
因此要讲某一代的制度得失，必需知道在此制度实施时期之有关各方意见之反映。这些意见，才是评判该项制度之利弊得失的真凭据与真意见。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
在汉初，政府中人，本来大部由农村出身；他们知道民间疾苦，所以能订出这一法规。近代的中国人，往往藐视自己已往的政治传统，又说中国没有成套的政治理论，没有大的政治思想家。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行