「但是他没吼过我。一看到我就笑：“哟！我大孙子来了！”然后拉着我开始讲自己的历史。他总问我：“你记得亚运村刚建好的时候，我骑车带着你，你坐大梁上的小竹椅子上，一过立交桥的桥洞咱俩就喊：‘过桥喽——’，记得吧？” 记得。桥洞里有我们俩的回音，还有迎面的风。」- 张辰亮经典语录

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但是他没吼过我。一看到我就笑：“哟！我大孙子来了！”然后拉着我开始讲自己的历史。他总问我：“你记得亚运村刚建好的时候，我骑车带着你，你坐大梁上的小竹椅子上，一过立交桥的桥洞咱俩就喊：‘过桥喽——’，记得吧？” 记得。桥洞里有我们俩的回音，还有迎面的风。

张辰亮 张辰亮
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几个月后，缸里欣欣向荣，那几个小盆终于被水汽滋润，绽放出姥爷闻所未闻的花朵。他要是看到了，定会凑过脸去，把眼镜腿往下一压，目光在镜框上边闪着，皱着眉端详。他本来就有点儿像马三立，这么一来更像了。他会说：“这回行了，咱家有俩人儿都会养花了！” 想到这儿突然发现，我成了我们家唯一会养花的。
张辰亮 张辰亮
没养兰花前，我以为最开心的时刻是开花时。这可是在北京养开的国兰呀！但养了以后，我反而最享受等待的过程。好比喝茶之前，挑一罐茶叶，开盖儿，抓茶叶，放进茶壶，坐水，淘茶，等着。到此还没喝着茶呢，但已经高兴起来了。花心思地做着一件注定错不了的事，这就叫盼头。 ・213・
张辰亮 张辰亮
几个月后，缸里欣欣向荣，那几个小盆终于被水汽滋润，绽放出姥爷闻所未闻的花朵。他要是看到了，定会凑过脸去，把眼镜腿往下一压，目光在镜框上边闪着，皱着眉端详。他本来就有点儿像马三立，这么一来更像了。他会说：“这回行了，咱家有俩人儿都会养花了！ 想到这儿突然发现，我成了我们家唯一会养花的。
张辰亮 张辰亮
我还有个毛病，每句话爱写主语，其实以全局来说并不需要那么多主语，于是还要删掉很多“我”字。
张辰亮 张辰亮
这样夹蜻蜓，手姿态放松，和那些五指并拢夹蜻蜓的相比，立显一种阅历丰富导致的吊儿郎当，像是向全世界宣告：“我是大孩子。”虽然全世界并没有人在看我。只有晴空下来来回回的蜻蜓，复眼里有几个像素是我。
张辰亮 张辰亮
我一直喜欢看天，见过不少奇怪的天象，也很奇怪这些天象为什么只有我看得到，身边路人完全没发觉，弄得我长期以为自己是楚门，这些天象都是导演安排给我看的。但是1999年南口那次的云，不只我一个人目睹，很多孩子都看到了，一定不假。可为什么没有一个大人看到呢？而且，自打我不是孩子之后，天空再也没有那样奇异过。
张辰亮 张辰亮
李渔在《闲情偶寄》里说桂花：“树乃月中之树，香亦天上之香也。”天上之香，就是没有缺点的香。但李渔还真给桂花找到了一个缺点：“满树齐开，不留余地。”桂花要开就是同时盛放，此时只要西风一来，不出三日就满地狼藉，没有后花接力。李渔给桂花提出建议：“早知三日都狼藉，何不留将次第开？”这是中国人的思路，希望好的东西细水长流，存在久一些。但日本人就喜欢让好东西绚烂至极，再彻底消亡。如此来看，桂花的缺点到了日本却成了优点。
张辰亮 张辰亮
中考前，我曾经无数次计划：考完最后一门，我要一边在鼓楼东大街飞快地骑车，一边大声喊叫，释放三年的压抑。然而最后的事实是，我闭着嘴骑得非常慢。
张辰亮 张辰亮
“南山藤，夹竹桃科的，有点儿毒，也不知道让傣族怎么鼓 捣鼓捣，就能吃了。” 傣族开发野菜的进取心特别强。有一种火焰树，原产非洲，几十年前引入云南当行道树，树顶开大红花，极盛时脱落一地。傣族人试着捡落花吃，没死。好，列入菜单！现在当地的菜市场上，火焰树的花很常见了。
张辰亮 张辰亮
花心思地做着一件注定错不了的事，这就叫盼头。
张辰亮 张辰亮
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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王朔 王朔
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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悲伤就是知识
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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我突然想到我们大多数在场的人都没有理由来庆祝生日我们更应该庆祝死亡因为我们活着本来就是被迫的我们在正常人可能需要的空间中挤占了一个位子。
奥罗拉·本图里尼 奥罗拉·本图里尼
阿根廷先锋女作家，以大胆叙事与边缘视角著称。
我看到一位神父在辅祭男童的陪伴下进来。有人对着他托起那张床单，如同奉上自己的灵魂。神父洒下圣水说，若你有灵，愿上帝之怀将你接纳。 他在跟何人何物对话？我走近一看，是阿德罗格的一个有头有脸的家族的人。我看到桌上的一块丝绸罩布上放着一个肉卷。那不是肉卷，而是从人的子宫中排出来的东西，不然神父就不会给它施洗了。 我上前打听，一名护士告诉我这对尊贵的夫妇每年都会带着一个肉卷过来受洗。医生建议她不要生下来因为不可能存活。他们却说自己是虔诚的天主教徒不能堕胎。尽管我也有残疾但此情此景让我恶心不已，却又无法言说。那天晚上我恶心得吃不下饭。
奥罗拉·本图里尼 奥罗拉·本图里尼
阿根廷先锋女作家，以大胆叙事与边缘视角著称。
我们只是不普通而非不正常。
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阿根廷先锋女作家，以大胆叙事与边缘视角著称。
我试着去回忆我有现在这种感受的时刻，我很难过，因为我想不起来，也想不起来快乐的感觉，因为我没有。
克莱尔·吉根 克莱尔·吉根
爱尔兰文学重要人物，作品深刻探讨人性
我想说我怕黑，但我更怕把这句话说出来。
克莱尔·吉根 克莱尔·吉根
爱尔兰文学重要人物，作品深刻探讨人性
'You don't ever have to say anything,' he [Mr Kinsella] says. 'Always remember that as a thing you need never do. Many's the man lost much just because he missed a perfect opportunity to say nothing.'
克莱尔·吉根 克莱尔·吉根
爱尔兰文学重要人物，作品深刻探讨人性
“这个家里没有秘密，听见了吗？” 我不想回应，但我感觉她希望我回答。 “你听见了吗？” “嗯。” “不要‘嗯’，应该说‘是的’，听见了吗？” “是的。” “什么？” “是的，这个家里没有秘密。” “有秘密的地方，”她说，“就有羞耻，而我们不需要羞耻。” 第23，24页
克莱尔·吉根 克莱尔·吉根
爱尔兰文学重要人物，作品深刻探讨人性
我喝了六口，希望至少现在，这个没有秘密和羞耻的地方能是我的家。
克莱尔·吉根 克莱尔·吉根
爱尔兰文学重要人物，作品深刻探讨人性
我拿着水桶弯下腰像女人一样让桶浮在水面，让它沉下去，浸入水中一可是，当我伸出另一只手去拎它时，水里似乎冒出另一只跟我一样的手，把我拉了进去。
克莱尔·吉根 克莱尔·吉根
爱尔兰文学重要人物，作品深刻探讨人性
“南山藤，夹竹桃科的，有点儿毒，也不知道让傣族怎么鼓 捣鼓捣，就能吃了。” 傣族开发野菜的进取心特别强。有一种火焰树，原产非洲，几十年前引入云南当行道树，树顶开大红花，极盛时脱落一地。傣族人试着捡落花吃，没死。好，列入菜单！现在当地的菜市场上，火焰树的花很常见了。
张辰亮 张辰亮
科普作家，以生动幽默的笔触传播科学知识。
无用的东西往往美好，美好的东西往往无用，其实人人懂得这个道理，但常常想不起来。
张辰亮 张辰亮
科普作家，以生动幽默的笔触传播科学知识。
我还有个毛病，每句话爱写主语，其实以全局来说并不需要那么多主语，于是还要删掉很多“我”字。
张辰亮 张辰亮
科普作家，以生动幽默的笔触传播科学知识。
中考前，我曾经无数次计划：考完最后一门，我要一边在鼓楼东大街飞快地骑车，一边大声喊叫，释放三年的压抑。然而最后的事实是，我闭着嘴骑得非常慢。
张辰亮 张辰亮
科普作家，以生动幽默的笔触传播科学知识。
花心思地做着一件注定错不了的事，这就叫盼头。
张辰亮 张辰亮
科普作家，以生动幽默的笔触传播科学知识。
李渔在《闲情偶寄》里说桂花：“树乃月中之树，香亦天上之香也。”天上之香，就是没有缺点的香。但李渔还真给桂花找到了一个缺点：“满树齐开，不留余地。”桂花要开就是同时盛放，此时只要西风一来，不出三日就满地狼藉，没有后花接力。李渔给桂花提出建议：“早知三日都狼藉，何不留将次第开？”这是中国人的思路，希望好的东西细水长流，存在久一些。但日本人就喜欢让好东西绚烂至极，再彻底消亡。如此来看，桂花的缺点到了日本却成了优点。
张辰亮 张辰亮
科普作家，以生动幽默的笔触传播科学知识。
他的屋子窗户朝东，每天清晨，阳光会照到墙上。他就用铅笔在墙上描自己的剪影，旁边写上日期和感想。我只记得有一句是“认命了！！！”最后，满墙全是他的剪影。
张辰亮 张辰亮
科普作家，以生动幽默的笔触传播科学知识。
几个月后，缸里欣欣向荣，那几个小盆终于被水汽滋润，绽放出姥爷闻所未闻的花朵。他要是看到了，定会凑过脸去，把眼镜腿往下一压，目光在镜框上边闪着，皱着眉端详。他本来就有点儿像马三立，这么一来更像了。他会说：“这回行了，咱家有俩人儿都会养花了！ 想到这儿突然发现，我成了我们家唯一会养花的。
张辰亮 张辰亮
科普作家，以生动幽默的笔触传播科学知识。
这样夹蜻蜓，手姿态放松，和那些五指并拢夹蜻蜓的相比，立显一种阅历丰富导致的吊儿郎当，像是向全世界宣告：“我是大孩子。”虽然全世界并没有人在看我。只有晴空下来来回回的蜻蜓，复眼里有几个像素是我。
张辰亮 张辰亮
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我一直喜欢看天，见过不少奇怪的天象，也很奇怪这些天象为什么只有我看得到，身边路人完全没发觉，弄得我长期以为自己是楚门，这些天象都是导演安排给我看的。但是1999年南口那次的云，不只我一个人目睹，很多孩子都看到了，一定不假。可为什么没有一个大人看到呢？而且，自打我不是孩子之后，天空再也没有那样奇异过。
张辰亮 张辰亮
科普作家，以生动幽默的笔触传播科学知识。
几个月后，缸里欣欣向荣，那几个小盆终于被水汽滋润，绽放出姥爷闻所未闻的花朵。他要是看到了，定会凑过脸去，把眼镜腿往下一压，目光在镜框上边闪着，皱着眉端详。他本来就有点儿像马三立，这么一来更像了。他会说：“这回行了，咱家有俩人儿都会养花了！” 想到这儿突然发现，我成了我们家唯一会养花的。
张辰亮 张辰亮
科普作家，以生动幽默的笔触传播科学知识。
花心思地做着一件注定错不了的事，这就叫盼头。 有一天早上，我走进客厅，飘来一缕幽谷之香。我没有兴奋，而是欣慰。那口茶下肚后浑身通泰的欣慰。P215
张辰亮 张辰亮
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没养兰花前，我以为最开心的时刻是开花时。这可是在北京养开的国兰呀！但养了以后，我反而最享受等待的过程。好比喝茶之前，挑一罐茶叶，开盖儿，抓茶叶，放进茶壶，坐水，淘茶，等着。到此还没喝着茶呢，但已经高兴起来了。花心思地做着一件注定错不了的事，这就叫盼头。 ・213・
张辰亮 张辰亮
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说一个古早的知识点，“哲学”的意思不是智慧之学，而是爱智之学。
马伯庸 马伯庸
中国当代作家、编剧
事实上，只要你对这个世界保持着好奇心，就会发现无论走到哪里，总有意外的惊喜。
马伯庸 马伯庸
中国当代作家、编剧
可见一个人看待历史的方式，取决于自我的人生阅历。
马伯庸 马伯庸
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这个世界上最美好的事，就是“脱我战时袍，著我旧时裳”，摆脱那些俗世缠绕，让“我”回归本心，做回自己。
马伯庸 马伯庸
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地方治政最考验人的，往往不是政策本身，而是政策执行的分寸。不审时则宽严皆误，地方官得根据情况计算出最适合的执行力度，才能达成效果。
马伯庸 马伯庸
中国当代作家、编剧
无论你从事什么行业，做到一定程度以后，考验的都是语文功底。而职场对文字的需求往往不是文采，而是通畅简洁、逻辑严密。
马伯庸 马伯庸
中国当代作家、编剧
“抟”本指捏弄泥块，“汝属”是“你们”。“抟汝属”就是我要好好收拾你们。作为一个常年抟泥烧砖的工匠，他一定是用日常最熟悉的动作，来表达出最强烈的杀心。
马伯庸 马伯庸
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我带着马小烦背完了《出师表》，在各种文选里翻了很久，决定把下一个目标定为《木兰辞》。没什么特别深层次的理由。当初马小烦之所以有足够的耐心背《出师表》，是因为他同时在听三国评书，喜欢诸葛亮。这次他刚看完迪士尼那版的《木兰》，背《木兰辞》也顺理成章。何况《木兰辞》文辞质朴，故事性强，背起来比较轻松。最后还有一个不太重要的理由——《木兰辞》我也能背下来，不至于在教孩子时露怯…… 第15页
马伯庸 马伯庸
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她不关注女权，也不关注世界上正在发生的新闻；她不关注少数群体权益，也不关注世间正在发生的种种对抗和争论；她不关注奥运，也不关注基金涨跌。 她就是每一天，亲吻一下两只猫猫和一只狗狗，然后去上班，下班吃好吃的，然后看点儿喜欢的书。新认识了一个女孩，很漂亮。 我不了解世界，世界也不了解我。我们能做的又有什么呢？想来想去，还是亲吻猫猫，然后吃点儿好吃的，看看喜欢的书，健康地活着而已。
扎十一惹 扎十一惹
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但是在那一次的谈话里我突然意识到一件事情：我一直非常羡慕他这样的精英人群，也很好奇从小就很优秀的小孩人生体验到底是怎样的，但是我从来不知道也会有人在好奇着我这样野生放养的小孩的人生体验是怎样的。
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回到最初和朋友的讨论，如果按照现在盛行的社会分层标准，我这样的起跑线、硬件基础和人生轨迹，应该过得很辛苦才符合规律，可我现在过得比自己预想中好太多了——我有点儿担心，我怕是世界的运行者把我给忘了。我像一个bug（漏洞）苟且偷生在尘世中，一种侥幸感和后怕感缠绕着我，我会怀疑自己人生的可靠性和可持续性，会怀疑自己是不是被关在了井里。我是不是太小了、太封闭了、太狭隘了？我的足够小，究竟能不能够承受世界的足够大？我的安稳生活会不会是假的，它会不会被收回去？
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走了大约一个小时以后，阿爸问我：妹妹，还能走不？” “能走。” “耳朵疼吗？” “不疼。” 阿爸把本子和药挤进挎包里，腾出手俯身抱起我 “阿爸我不要抱，我还可以走一分钟。” “哈哈，一分钟是多久？” “阿姐说一分钟就是一个钟头。”
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我的脸腾地红到脖子根。我也没见过什么世面。什么算世面呢？ 读了书，去过北上广，知道马克思主义、女性主义，能坐在电脑前打一排字出来，留在时间线上…这算见过世面。 识得镇上的鸟儿，并能绣出来，会唱十三种不一样的调子，能种二十种作物，知道什么花在什么时候开放，雷雨过后甲玛沟会长见手青…·这也算见过世面 可她们还是羡慕。其实她们羡幕的似乎也不是我本身，她们羡慕的是当年自己丢失的那个可能性。
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这种隐忍、反抗、妥协，会把人的身体和精神慢慢掏空。
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不问，不追究，不反对，只是去理解。理解周遭的一切，然后痛苦并接受。 接受有的人就是连拉屎这样的事都无法顺利完成，接受爱情来临时会带来伤害和骗局，接受生活本身的苦涩，接受我们的平庸，接受自己又老、又丑、又笨，接受人类虚弱的本质，但又坚持着生活下去。
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我认为父亲最大的怯懦就是过早地向我和姐姐表达了他的恐惧和伤痛。他告诉我们他吃了多少苦，阿妈吃了多少苦，他们的人生是多么地艰难。年幼的我们本能地感受到这些痛苦，在他们的教育下也自然地肩负了拯救父母和分担苦难的责任。但我们那么小，不管是在情感还是具体的生活里，都是难以完成这个任务的，于是愧疚和不安久久地停留在内心之中，不知如何消解。 我明白父亲的人生就是一部苦难史，但年少时我一直没有弄明白他的苦难来自时代和命运，我和姐姐就算搭上一生去努力，也不可能完成对他的拯救。
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爱是一件非常具体和易逝的事情，它需要长久的感受和堆积才能被确定。很多时候我会回想，喜爱、关爱、疼爱，这样的感受在我们这个家庭里是很稀有、很令人印象深刻的事。它不是不存在，但它不是一直存在。
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