「“抟”本指捏弄泥块，“汝属”是“你们”。“抟汝属”就是我要好好收拾你们。作为一个常年抟泥烧砖的工匠，他一定是用日常最熟悉的动作，来表达出最强烈的杀心。」- 马伯庸经典语录

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“抟”本指捏弄泥块，“汝属”是“你们”。“抟汝属”就是我要好好收拾你们。作为一个常年抟泥烧砖的工匠，他一定是用日常最熟悉的动作，来表达出最强烈的杀心。

马伯庸 马伯庸
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在长安城，如果你不变成和它一样的怪物，就会被它吞噬。
马伯庸 马伯庸
舟已渐沉，救无可救，不如及早收手，尚能止损。
马伯庸 马伯庸
天下钱粮皆有定数，不支于国库，不取于内帑，那么从何而来？只能从黄草驿、岭南荔园榨取，从沿途附户身上征派。取之于民，用之于上，又谈何不劳一文？
马伯庸 马伯庸
做事要有分寸感。一个有分寸感的人，就是一个做事得体、说话微妙，言行进退有度的人，在刚柔张弛之间透出一种力量感和智薏感。这样的人，在成功的路上必定会走的顺风顺水。
马伯庸 马伯庸
此事起于贵妃一句无心感叹，终于贵妃的一声轻笑。自始至终，大家都围着贵妃极力兜转，眼中不及其余。至于朝廷法度，就像个整脚的龟兹乐班，远远地隔着一层薄纱，为这盛大的胡旋舞做着伴奏。
马伯庸 马伯庸
做人重要的就是开心，乃是养生之道啊。
马伯庸 马伯庸
沉舟莫救账。舟已渐沉，救无可救，唯有止损而已。
马伯庸 马伯庸
职场中，拔刀相助的背后，总有利益索取。获得多大的帮助，取决于能回报对方多大的价值。不必过分迷恋贵人相助，让自己变得由价值，自会遇到有价值的机会。
马伯庸 马伯庸
道理都明白，但情绪可是难以消解。
马伯庸 马伯庸
在格眼簿子的图例里，褐色为色变，紫色为香变，朱色为味变。而墨点，则意味着荔枝发生质变，流出汁水，彻底腐坏。
马伯庸 马伯庸
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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“南山藤，夹竹桃科的，有点儿毒，也不知道让傣族怎么鼓 捣鼓捣，就能吃了。” 傣族开发野菜的进取心特别强。有一种火焰树，原产非洲，几十年前引入云南当行道树，树顶开大红花，极盛时脱落一地。傣族人试着捡落花吃，没死。好，列入菜单！现在当地的菜市场上，火焰树的花很常见了。
张辰亮 张辰亮
科普作家，以生动幽默的笔触传播科学知识。
无用的东西往往美好，美好的东西往往无用，其实人人懂得这个道理，但常常想不起来。
张辰亮 张辰亮
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我还有个毛病，每句话爱写主语，其实以全局来说并不需要那么多主语，于是还要删掉很多“我”字。
张辰亮 张辰亮
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中考前，我曾经无数次计划：考完最后一门，我要一边在鼓楼东大街飞快地骑车，一边大声喊叫，释放三年的压抑。然而最后的事实是，我闭着嘴骑得非常慢。
张辰亮 张辰亮
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花心思地做着一件注定错不了的事，这就叫盼头。
张辰亮 张辰亮
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李渔在《闲情偶寄》里说桂花：“树乃月中之树，香亦天上之香也。”天上之香，就是没有缺点的香。但李渔还真给桂花找到了一个缺点：“满树齐开，不留余地。”桂花要开就是同时盛放，此时只要西风一来，不出三日就满地狼藉，没有后花接力。李渔给桂花提出建议：“早知三日都狼藉，何不留将次第开？”这是中国人的思路，希望好的东西细水长流，存在久一些。但日本人就喜欢让好东西绚烂至极，再彻底消亡。如此来看，桂花的缺点到了日本却成了优点。
张辰亮 张辰亮
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他的屋子窗户朝东，每天清晨，阳光会照到墙上。他就用铅笔在墙上描自己的剪影，旁边写上日期和感想。我只记得有一句是“认命了！！！”最后，满墙全是他的剪影。
张辰亮 张辰亮
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几个月后，缸里欣欣向荣，那几个小盆终于被水汽滋润，绽放出姥爷闻所未闻的花朵。他要是看到了，定会凑过脸去，把眼镜腿往下一压，目光在镜框上边闪着，皱着眉端详。他本来就有点儿像马三立，这么一来更像了。他会说：“这回行了，咱家有俩人儿都会养花了！ 想到这儿突然发现，我成了我们家唯一会养花的。
张辰亮 张辰亮
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这样夹蜻蜓，手姿态放松，和那些五指并拢夹蜻蜓的相比，立显一种阅历丰富导致的吊儿郎当，像是向全世界宣告：“我是大孩子。”虽然全世界并没有人在看我。只有晴空下来来回回的蜻蜓，复眼里有几个像素是我。
张辰亮 张辰亮
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我一直喜欢看天，见过不少奇怪的天象，也很奇怪这些天象为什么只有我看得到，身边路人完全没发觉，弄得我长期以为自己是楚门，这些天象都是导演安排给我看的。但是1999年南口那次的云，不只我一个人目睹，很多孩子都看到了，一定不假。可为什么没有一个大人看到呢？而且，自打我不是孩子之后，天空再也没有那样奇异过。
张辰亮 张辰亮
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几个月后，缸里欣欣向荣，那几个小盆终于被水汽滋润，绽放出姥爷闻所未闻的花朵。他要是看到了，定会凑过脸去，把眼镜腿往下一压，目光在镜框上边闪着，皱着眉端详。他本来就有点儿像马三立，这么一来更像了。他会说：“这回行了，咱家有俩人儿都会养花了！” 想到这儿突然发现，我成了我们家唯一会养花的。
张辰亮 张辰亮
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但是他没吼过我。一看到我就笑：“哟！我大孙子来了！”然后拉着我开始讲自己的历史。他总问我：“你记得亚运村刚建好的时候，我骑车带着你，你坐大梁上的小竹椅子上，一过立交桥的桥洞咱俩就喊：‘过桥喽——’，记得吧？” 记得。桥洞里有我们俩的回音，还有迎面的风。
张辰亮 张辰亮
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花心思地做着一件注定错不了的事，这就叫盼头。 有一天早上，我走进客厅，飘来一缕幽谷之香。我没有兴奋，而是欣慰。那口茶下肚后浑身通泰的欣慰。P215
张辰亮 张辰亮
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没养兰花前，我以为最开心的时刻是开花时。这可是在北京养开的国兰呀！但养了以后，我反而最享受等待的过程。好比喝茶之前，挑一罐茶叶，开盖儿，抓茶叶，放进茶壶，坐水，淘茶，等着。到此还没喝着茶呢，但已经高兴起来了。花心思地做着一件注定错不了的事，这就叫盼头。 ・213・
张辰亮 张辰亮
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说一个古早的知识点，“哲学”的意思不是智慧之学，而是爱智之学。
马伯庸 马伯庸
中国当代作家、编剧
事实上，只要你对这个世界保持着好奇心，就会发现无论走到哪里，总有意外的惊喜。
马伯庸 马伯庸
中国当代作家、编剧
可见一个人看待历史的方式，取决于自我的人生阅历。
马伯庸 马伯庸
中国当代作家、编剧
这个世界上最美好的事，就是“脱我战时袍，著我旧时裳”，摆脱那些俗世缠绕，让“我”回归本心，做回自己。
马伯庸 马伯庸
中国当代作家、编剧
地方治政最考验人的，往往不是政策本身，而是政策执行的分寸。不审时则宽严皆误，地方官得根据情况计算出最适合的执行力度，才能达成效果。
马伯庸 马伯庸
中国当代作家、编剧
无论你从事什么行业，做到一定程度以后，考验的都是语文功底。而职场对文字的需求往往不是文采，而是通畅简洁、逻辑严密。
马伯庸 马伯庸
中国当代作家、编剧
我带着马小烦背完了《出师表》，在各种文选里翻了很久，决定把下一个目标定为《木兰辞》。没什么特别深层次的理由。当初马小烦之所以有足够的耐心背《出师表》，是因为他同时在听三国评书，喜欢诸葛亮。这次他刚看完迪士尼那版的《木兰》，背《木兰辞》也顺理成章。何况《木兰辞》文辞质朴，故事性强，背起来比较轻松。最后还有一个不太重要的理由——《木兰辞》我也能背下来，不至于在教孩子时露怯…… 第15页
马伯庸 马伯庸
中国当代作家、编剧
她不关注女权，也不关注世界上正在发生的新闻；她不关注少数群体权益，也不关注世间正在发生的种种对抗和争论；她不关注奥运，也不关注基金涨跌。 她就是每一天，亲吻一下两只猫猫和一只狗狗，然后去上班，下班吃好吃的，然后看点儿喜欢的书。新认识了一个女孩，很漂亮。 我不了解世界，世界也不了解我。我们能做的又有什么呢？想来想去，还是亲吻猫猫，然后吃点儿好吃的，看看喜欢的书，健康地活着而已。
扎十一惹 扎十一惹
以细腻笔触书写少数民族女性成长与乡土记忆
但是在那一次的谈话里我突然意识到一件事情：我一直非常羡慕他这样的精英人群，也很好奇从小就很优秀的小孩人生体验到底是怎样的，但是我从来不知道也会有人在好奇着我这样野生放养的小孩的人生体验是怎样的。
扎十一惹 扎十一惹
以细腻笔触书写少数民族女性成长与乡土记忆
回到最初和朋友的讨论，如果按照现在盛行的社会分层标准，我这样的起跑线、硬件基础和人生轨迹，应该过得很辛苦才符合规律，可我现在过得比自己预想中好太多了——我有点儿担心，我怕是世界的运行者把我给忘了。我像一个bug（漏洞）苟且偷生在尘世中，一种侥幸感和后怕感缠绕着我，我会怀疑自己人生的可靠性和可持续性，会怀疑自己是不是被关在了井里。我是不是太小了、太封闭了、太狭隘了？我的足够小，究竟能不能够承受世界的足够大？我的安稳生活会不会是假的，它会不会被收回去？
扎十一惹 扎十一惹
以细腻笔触书写少数民族女性成长与乡土记忆
走了大约一个小时以后，阿爸问我：妹妹，还能走不？” “能走。” “耳朵疼吗？” “不疼。” 阿爸把本子和药挤进挎包里，腾出手俯身抱起我 “阿爸我不要抱，我还可以走一分钟。” “哈哈，一分钟是多久？” “阿姐说一分钟就是一个钟头。”
扎十一惹 扎十一惹
以细腻笔触书写少数民族女性成长与乡土记忆
我的脸腾地红到脖子根。我也没见过什么世面。什么算世面呢？ 读了书，去过北上广，知道马克思主义、女性主义，能坐在电脑前打一排字出来，留在时间线上…这算见过世面。 识得镇上的鸟儿，并能绣出来，会唱十三种不一样的调子，能种二十种作物，知道什么花在什么时候开放，雷雨过后甲玛沟会长见手青…·这也算见过世面 可她们还是羡慕。其实她们羡幕的似乎也不是我本身，她们羡慕的是当年自己丢失的那个可能性。
扎十一惹 扎十一惹
以细腻笔触书写少数民族女性成长与乡土记忆
这一切发生得如此草率，但又很平常。村里人的生命就是这样的，出生的时候没有庆祝，死去时也不会有太多悲伤。
扎十一惹 扎十一惹
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这种隐忍、反抗、妥协，会把人的身体和精神慢慢掏空。
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不问，不追究，不反对，只是去理解。理解周遭的一切，然后痛苦并接受。 接受有的人就是连拉屎这样的事都无法顺利完成，接受爱情来临时会带来伤害和骗局，接受生活本身的苦涩，接受我们的平庸，接受自己又老、又丑、又笨，接受人类虚弱的本质，但又坚持着生活下去。
扎十一惹 扎十一惹
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我认为父亲最大的怯懦就是过早地向我和姐姐表达了他的恐惧和伤痛。他告诉我们他吃了多少苦，阿妈吃了多少苦，他们的人生是多么地艰难。年幼的我们本能地感受到这些痛苦，在他们的教育下也自然地肩负了拯救父母和分担苦难的责任。但我们那么小，不管是在情感还是具体的生活里，都是难以完成这个任务的，于是愧疚和不安久久地停留在内心之中，不知如何消解。 我明白父亲的人生就是一部苦难史，但年少时我一直没有弄明白他的苦难来自时代和命运，我和姐姐就算搭上一生去努力，也不可能完成对他的拯救。
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以细腻笔触书写少数民族女性成长与乡土记忆
爱是一件非常具体和易逝的事情，它需要长久的感受和堆积才能被确定。很多时候我会回想，喜爱、关爱、疼爱，这样的感受在我们这个家庭里是很稀有、很令人印象深刻的事。它不是不存在，但它不是一直存在。
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但我自己明白，我就是无法融入任何集体，学生会也好，学生社团也罢，只要是有组织有纪律，规章制度和权力阶级很明确的印地方，对我来说都一样，我适应不了这一套运作方法，置身于其中，犹如狗一辈子被拴在门前。
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收成好与不好，做农民总是苦的，所以我是那么那么地害怕做一辈子农民。农活儿总也干不完。
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我很小心地掩藏着自己是花腰彝的身份，偷摸地学习着县城学生的口音，模仿他们走路和讲话的节奏，因为我真的很害怕，很害怕在某一刻，会突然有人用“老花腰”来指代我。
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我一直不信任自己，所以由我为起点的所有事件，我都无法确认其可靠性。贫穷是一件很坏的事情，它会让人对自己不信任，过度思考和自身相关的事情，问了太多为什么，问着问着，一切都会变成自己的过错。这样的思考消耗了大量的精力和时间。 我渴望宁静，渴望更高的生存质量，那我首先应该做的就是放松下来。我决定解放自己，不再做多余的思考。
扎十一惹 扎十一惹
以细腻笔触书写少数民族女性成长与乡土记忆
或许是人生在某一刻被割断了，然后我才变成了现在的自己。
扎十一惹 扎十一惹
以细腻笔触书写少数民族女性成长与乡土记忆
我小耳朵竖起来，辨认出了那首歌那是我从小听到大的歌，歌词是这样写的： “没嫁人是别人的女儿，嫁人了是别人的妻子，生娃娃是别人的阿妈，我什么时候才是我自己……”
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以细腻笔触书写少数民族女性成长与乡土记忆
两个年轻的女孩子，就在嗍冰棍的间隙完成了关于生死议题的讨论。当时的我们都不知道，此后的十几年，我们的人生也会在这样有一丝丝搞笑，又有一点点着急，然后还带着一点点荒诞的氛围下过到今天。
扎十一惹 扎十一惹
以细腻笔触书写少数民族女性成长与乡土记忆
我从未喜欢过农活儿，但也无法厌恶它，至少在一贫如洗的童年中，还有农活儿能支撑我那飘摇的自我认同感，让我觉得我有在做一些“有用的事”，也让我有了一个盼头——“就算不会读书也好，起码靠干农活儿也是可以填饱肚子的”。幸好有这么一个盼头，否则那些因为读不进书而灰心、迷茫、担忧的日子，我该如何独自撑过去呢？
扎十一惹 扎十一惹
以细腻笔触书写少数民族女性成长与乡土记忆
熟悉的乡村毫无保留地接纳了我，我每天都会带着狗出去走一走，走进森林里，也不做什么，就是看看树，看看鸟，然后再回家生火煮饭。太阳太大的时候，就在家里写作，晚上很早就入睡了，清晨再被门前的鸟叫起来。 我已经下定了决心要彻底地信任自己、接纳自己的感受。所以当我累了，不管几点，也毫无负担地立刻躺下，饿了就立刻吃，打雷下雨、心里感到害怕的时候，就大声哭出来。
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以细腻笔触书写少数民族女性成长与乡土记忆
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行