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「有一些坚持是好的，可是有一些坚持只不过是“我不愿改变”的另一种说法。」- 陈海贤经典语录
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有一些坚持是好的，可是有一些坚持只不过是“我不愿改变”的另一种说法。
陈海贤
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如果在一个环境或者一段关系中，你经常感到疲惫、沮丧...
转变有它自己的节奏，就像没法略过冬天去经历春天一样...
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10句
在改变的过程中，你有自己的“売”吗？它是怎么保护你的，又是怎么变成你进步的阻碍的？回顾你目前或者曾经遇到的一个挫折，你怎么看这个挫折？遇到挫折时，你的想法是让事情“就此停止”，还是让事情“更进一步”？如果是“就此停止”的想法，那“更进步”的想法又是怎么样的？
陈海贤
心理学家乔纳森·海特说：人的情感就像一头大象，而理智就像一个骑象人。骑象人骑在大象背上，手里握着枪，好像在指挥大象，但事实上和大象相比，他的力量微不足道。一旦和大象发生冲突，骑象人想往左，而大想往右，那他通常是拗不过大象的。
陈海贤
转变的本质，不是外在的新旧更替，而是内在的自我重构。
陈海贤
有时候人即使处于很痛苦很艰难的环境中，仍然不愿意改变。这也是一种心理舒适区，因为人们已经熟悉它。
陈海贤
学习，就是要把自己放下。
陈海贤
他有时候会努力但这不是自发的，而是被头脑中“应该如此”的概念驱使的。这些孩子很在意自己能否被他人赞扬和接纳，所以他人的一点点批评意见都会让他们焦虑万分。因为太在意别人的评价，他们就失去了行为的自主性，由此陷入另一种循环：不断寻求安全感。防御型心智模式就此产生。这种循环是防御的、向内的。陷入这循环中的人会变得关注自我，总是想很多，却很少行动。他们的自我发展会因此受限。
陈海贤
人格化，就是觉得所有不好的事情都是因为某个特定的人而发生的。一件事的发生，其实有很多因素。如果我们把事情绝对化成都是别人的错，就会有很多的愤怒和指责。如果绝对化成都是自己的错，就会有很多的内疚和自责，忧郁就常常因此而起。
陈海贤
也许在想象衰老时，我们只能想象到显而易见的失去，却很难想象获得，更想不到人生真正重要的东西，常常都是从失去中得到的。
陈海贤
脱离有三层含义：环境的脱离、身体的脱离和目标的脱离。（1）环境的脱离：首先脱离原先的关系和环境，重新思考自己。如果在一个环境或者一段关系中，你经常感到疲惫、沮丧、甚至绝望，让你不敢想自己的未来，那也许就是需要转变的信号。（2）身份的脱离：身份是什么？它是我们看待自己的方式，也是别人看待我们的方式，是关于“我是谁”这个问题上，我们和他人达成的共识。（3）目标的脱离：有一些坚持是好的，可是有一些坚持只不过是“我不愿意改变”的另一种说法。
陈海贤
有时候，你没法改变，不是因为你不知道方法，而是因为你不了解自己。你已经发展出一套习惯的应对方式，而改变却要求你放弃它，去用另一套应对方式。这时候，你需要原对内心真实的爱和怕，需要改变自己的思维方式，走出自己的心理舒适区，获得新的经验，迎来真正的改变。
陈海贤
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
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列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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末大必折，尾大不掉。
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著名思想家、道学家、兵学家，“西南道学鼻祖”
寒霜之降，不肃杀者未之有也。
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达成你想要的结果，有两个决定性因素：1）渴望（desire），2）期待（expectation）。
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大多数无法积累足够财富过上理想生活的人，都是那些最容易被他人意见影响的人。
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富有不是你拥有多少，而是你能给予多少；当你持续给予价值，财富会以倍数的形式回到你身边。
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富足之人之所以富足，不是因为有了钱才对富足感到自在，而是因为对钱感到自在才富足的。他们培养出了一种成功意识。
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感恩替代怀疑，才能保持 “财富频率” 的稳定。
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金钱是仆人，你才是主人。千万不要颠倒这个关系…… 你应该永远爱人，用钱，而不是相反！
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具体收入数字），能激活潜意识的创造力，让你不自觉地朝着目标行动，这是许多成功人士的秘密武器。
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你必须时刻守护你的思想，抵御怀疑，因为它是一种破坏性的振动频率。
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你在奇妙心灵中种下的图像，会立即建立起一种吸引力，它支配着你的结果。
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你赚的每一分钱，都有一部分是属于你自己的，要先支付给自己。
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如果你想要拥有金钱，有一件事你永远、永远不要做，那就是担心你是否能得到你想要的钱，或者是否能守住它。
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从独立的那天开始，他就失去了抱怨的理由和资格。
陈海贤
心理作家
也许只有放下对关系的纠缠，我们才知道自己真正想要的是什么。
陈海贤
心理作家
如果有一个人，一生都发展平顺，从未经历过挣扎和难事，那这种平顺本身会变成另一种形式的挫折，把他变成一个特别平面和肤浅的人。
陈海贤
心理作家
人就像某些动物一样，长大到一定程度后，需要把原来的壳脱掉。
陈海贤
心理作家
蝌蚪会慢慢长大，这是一种量变。可是有一天，蝌蚪脱去了尾巴，变成了青蛙，这就是一种质变了。虽然青蛙是从蝌蚪发展过来的，但青蛙不是长大了的蝌蚪。
陈海贤
心理作家
如果在一个环境或者一段关系中，你经常感到疲惫、沮丧，甚至绝望，让你不敢想自己的未来，那也许就是需要转变的信号。
陈海贤
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转变有它自己的节奏，就像没法略过冬天去经历春天一样，如果你着急让自己更积极、更充满自信，反而会打破转变的节奏。
陈海贤
心理作家
有时候，只有承认损失，我们才能真正放下，重新开始。
陈海贤
心理作家
可有时候，我们得学着从那里跌倒，就在哪里趴下。认了栽，承认失败，才会发现，原来可以换个地方重新来过。
陈海贤
心理作家
放弃并不比坚持容易，它同样需要勇气。有勇气接受损失；有勇气放下旧的，开始新的；有勇气放下熟悉的，尝试不熟悉的；有勇气放弃容易的，选择艰难的。
陈海贤
心理作家
生命总会为自己寻找出路，无论前面的阻力看起来有多强大。
陈海贤
心理作家
一个小小的种子，最开始是不起眼的，它只是安静地待在角落，连我们自己都不会太把它当真。
陈海贤
心理作家
有时候，尝试需要兜兜转转很长时间，我们才能看到一个可能的自我朝理想自我转变的影子。
陈海贤
心理作家
在一起需要两个人作出决，可是离开，只要一个人就可以决定了。如果对方真的决定要离开，那你做什么都是没有用的。
陈海贤
心理作家
去承认损失，去哀悼，去迷茫，去失声痛哭，然后固执地相信会有新的未来从生活中长起来，哪怕我们现在还看不到这个未来。
陈海贤
心理作家
可是当我们不得不去适应的时候，却发现这些挫折背后，是带着珍贵的礼物的。礼物不是来自挫折本身，而来自我们对它的适应。
陈海贤
心理作家
如果你已经知道了一些道理，就没法退回去，假装自己不知道。可是太早知道这些道理，你就来不及展开探索它的过程。你走的歪路不够多，这些道理就没有足够的内容来支撑它。比起这些道理，你知道这些道理的过程才是更重要的。
陈海贤
心理作家
可是很多事发生了，我们没得选。我们能选择的，只是当事情发生的时候，自己以什么样的态度对它—是被它击倒、逃避，还是直面苦难，把苦难熬成珍珠。
陈海贤
心理作家
就像是一所不牢靠的房子坍塌了以后，建造房子的砖头还在，我们可以用这些砖头建起新的、更牢固的房子。
陈海贤
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坎贝尔说，最初我们会认为这些恶龙都是外部的，是和我们作对的敌人，比如，不顺利的工作，苛刻的老板，总是打麻将不回家的丈夫。可是慢慢我们发现，问题并不在外面，而是来自我们内心。
陈海贤
心理作家
人不会为自己要走的路后悔，只会为自己没有响应召唤后悔。
陈海贤
心理作家
没有什么路是一定的，重要的是，我们在借着走这些路修炼自己。就像坎贝尔说的，归根结底，所有的英雄之旅都是自我发现的旅程。
陈海贤
心理作家
有了地图，你就可以上路了。你走的路，比地图重要。
陈海贤
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就像我们的人生，从生到死，起点一样，终点也一样，可是展开的过程不太一样。而这个过程，才是它的本质。
陈海贤
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我们设想的人生和真正的体验，总是有很大的差距，非得等过程完整地开展，我们才会真的知道其中的滋味。
陈海贤
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不是有一个“自我”在不停地发展，随着经历的顺境逆境，增增减减。而是这个发展的过程本身，就叫“自我”。
陈海贤
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