「庄子说：“至人无梦”。这一境界，便是告诉你心象安恬，精神平帖，全人格协调一致，你心里没有反复不安的分子潜伏着，那种心态一到日间，自然神志清明，天机活泼，可以泛应曲当。《易经》上说：“通昼夜之道而知”。便是此种境界。」- 钱穆经典语录

庄子说：“至人无梦”。这一境界，便是告诉你心象安恬，精神平帖，全人格协调一致，你心里没有反复不安的分子潜伏着，那种心态一到日间，自然神志清明，天机活泼，可以泛应曲当。《易经》上说：“通昼夜之道而知”。便是此种境界。

钱穆

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钱穆

国家当动荡变进之时，其以往历史，在冥冥中必会发生无限力量，诱导着它的前程，规范着它的旁趋，此乃人类历史本身不可避免之大例。

钱穆

不知中国旧文学与其艺术，其间莫不有中国文化传统中甚深的人生理想，与其亲切之体会与实践。今只裙认西方文学戏剧小说中有人生，然此乃从外面叙述，又都限在人事圈子之小范围以内。

钱穆

历史知识，随时变迁，应与当身现代种种问题，有亲切之联络。历史知识，贵能鉴古而知今。

钱穆

中国古人说：天地万物，与我一体。正因为人的心，能不专困在自己的身躯裹，人的生命也能不专困在自己的身躯裹。因于人的心灵之活动，而使人的身躯也扩大了，外面许多东西，都变成了我身躯之代用品，那不啻是变相的身缠。

钱穆

中国人重德，德即性也。

钱穆

如何保养我们的身体，如何安放我们的心，这是人生问题中最基本的两大问题。

钱穆

中国之将来，如何把社会政治上种种制度来简化，使人才能自由发展，这是最关紧要的。但这不是推倒一切便可以成功。重要的不在推倒，在建立。……讲历史，更可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆在历史上。知道历史，便可知道里面有很多的问题。一切事不是痛痛快快一句话讲得完。

钱穆

向来只闻劝人读书，不闻劝人游山。但书中亦已劝人游山。孔子《论语》云，仁者乐山，知者乐水。即已教人亲近山水。读朱子书，亦复劝人游山。君试以此意再读孔子、朱子书，可自得之。太史公著《史记》，岂不告人彼早年已遍游山水。从读书中懂得游山，始是真游山，乃可有真乐。

钱穆

后来的诸葛亮，羽扇纶巾，指挥三军，他作的《出师表》，亦如与朋友话家常，学的是曹操。曹操倜傥风流，其下属羊祜累官升至尚书左仆射，当其都督荆州时，轻裘缓带，身不披甲，学的亦是曹操。曹操在军中，意态安闲，如不欲战。曾用火攻败操于赤壁的周瑜，当作战时，背后却在听戏，学的也还是曹操。

钱穆

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但愿同入梦。

琼瑶

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。

塞涅卡

时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。

王朔

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。

史铁生

能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

鲁迅

我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

鲁迅

忧疑杯底弓蛇，双眉且展；得失梦中蕉鹿，两脚空忙。

陈继儒

你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。

杨振宁

一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。

陈果

李娟

悲伤就是知识

拜伦

但愿同入梦。

琼瑶

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。

司马迁

40句相邻名言

人生的容错率很高，很多东西没你想象得那样了不起。考不上好的大学，找不到稳定的工作，不结婚，不社交，不合群都不会怎么样。更不用说长相一般没有特长之类的小事，真的不会怎么样。

埃隆·马斯克

企业家、工程师、发明家、慈善家

人之所以要努力，是为了尽可能紧的把命运攥在自己手里，是为了更体面更有底气的活着，有更多的选择权和主动权。

埃隆·马斯克

企业家、工程师、发明家、慈善家

高度自律，疯狂前进，无所畏惧，不断学习，不计成本投资自己，疯狂掠夺一切美好:学历，身材，思维，胆识，人脉，能力。

埃隆·马斯克

企业家、工程师、发明家、慈善家

做对世界有用的事，让未来变得激动人心。

埃隆·马斯克

企业家、工程师、发明家、慈善家

寻找自己想要的生活，并为之努力。寻找过，努力过，勇敢过，就很了不起了。人生没什么好怕的。

埃隆·马斯克

企业家、工程师、发明家、慈善家

不管对手是谁，对手有多强大，重要的是做好自己想要的自己，在不稳定的命运中寻找最稳定的自己。

埃隆·马斯克

企业家、工程师、发明家、慈善家

永远说实话，这样你就不用去记住你曾经说过些什么。

马克·吐温

美国批判现实主义文学的奠基人

有时候，真实比小说更加荒诞，因为虚构是在一定逻辑下进行的，而现实往往毫无逻辑可言。

马克·吐温

美国批判现实主义文学的奠基人

勇气是对抗恐惧，驾驭恐惧，而非没有恐惧。

马克·吐温

美国批判现实主义文学的奠基人

如果你的朋友们开始夸奖你看上去多么年轻，这就是你变老的证据。

马克·吐温

美国批判现实主义文学的奠基人

每当人类集合超过4个人，它便不能接受言论自由。

马克·吐温

美国批判现实主义文学的奠基人

一切脆弱的东西之中，最脆弱的就是，不曾在烈火中试炼过的道德。

马克·吐温

美国批判现实主义文学的奠基人

我们喜欢一个人直言不讳地说出自己的想法，如果我们同意他的想法。

马克·吐温

美国批判现实主义文学的奠基人

喜剧，就是悲剧加上时间。

马克·吐温

美国批判现实主义文学的奠基人

成功之道无他，唯“一无所知”，又加上“信心十足”。

马克·吐温

美国批判现实主义文学的奠基人

惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民族，必无甚深之爱，必不能为其民族真奋斗而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往历史有真实之了解。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

学贵大成，不贵小用，大成者参与天地，小用者谋利计功

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

人类已往生活中所积累的一些历史文化遗产，如何得与整个大自然界长宙广宇相抗衡，相并立。但就人而论，也只有这样，这是所谓人本位的意见。在中国传统见解里，自然界称为天，人文界称为人，中国人一面用人文来对抗天然，高抬人文来和天然并立，但一面却主张天人合一仍要双方调和融通，既不让自然来吞灭人文，也不想用人文来战胜自然。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

见到了一个圆，不必定要看尽天下万世之圆。圆总之只是这样一个圆。你既见到了一个方，不必再定要看遍天下万世之方。方总只是这样一个方。所以你莫嫌渺小，莫恨短促，你只要活得像个“人样子”，你便是无穷无尽人生一榜样。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

你若太凝视一个字，凝视得太集中，太紧张，反而对这一字形惶惑认不清。你若使劲要找地下一个针，用尽你的眼力，那针反而找不到。你能放松些，散淡些，让你的视力天机用事，那针忽而会自己投进你的视线，无意中覕见了，全不费力。这是你易懂的铁证。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

惟为学先必有一种超世绝俗之想，弟性情忠厚，可以深入，因诗文皆本原于性情也。若不能超世绝俗，而只有此一番性情，亦终不免为俗人。从来能文能诗，无不抱有超世绝俗之高致，弟于读文时试从此方面细求之，若于此有得，则志气日长，见识日远，而性情亦能真挚而醇笃。文学之一方面为艺术，其又一方面为道德，非有艺术心胸，非有道德修养，则不能窥文学之高处，必读其文为想见其人，精神笑貌，如在目前。则进步亦自不可限量矣。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

如你能把自己的心，层层洗剥，节节切断，到得一个空无所有，决然独立的阶段，便是你对人生科学化已做了一个最费工夫而又最基本的实验。科学人生与艺术人生，在此会通，在此绾合了。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

手空空，无一物，路遥遥，无止境。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

乱离中，流浪里，饿我体肤劳我精。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

艰险我奋进，困乏我多情。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

《中庸》言："莫不饮食，鲜能知味。"饮食乃人生中最现实者。孟子曰："饮食男女性也"，是矣。然饮食贵知味，人生现实中之味则在情，今所谓人情味是矣。苟无情，则又何味焉。《中国文学论丛》

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

人类一达到这种文化人生自由的境界，回头来看自然人生，会觉索然寡味，于是人类便禁不住自己去尽量使用这一个自由。甚至宁愿把自然人生的唯一目的，即求生目的也不要，而去追向这自由，所以西方人说，“不自由，毋宁死”。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

事有贵于刚决，多思转多私

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

向来只闻劝人读书，不闻劝人游山。但书中亦已劝人游山。孔子《论语》云，仁者乐山，知者乐水。即已教人亲近山水。读朱子书，亦复劝人游山。君试以此意再读孔子、朱子书，可自得之。太史公著《史记》，岂不告人彼早年已遍游山水。从读书中懂得游山，始是真游山，乃可有真乐。《八十忆双亲师友杂忆》

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

后来的诸葛亮，羽扇纶巾，指挥三军，他作的，亦如与朋友话家常，学的是曹操。曹操倜傥风流，其下属羊祜累官升至尚书左仆射，当其都督荆州时，轻裘缓带，身不披甲，学的亦是曹操。曹操在军中，意态安闲，如不欲战。曾用火攻败操于赤壁的周瑜，当作战时，背后却在听戏，学的也还是曹操。《中国文学史》

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

闲暇乃文化之母。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

我可以肯定地指出来，中国有两大人物，即是两位大文学家：一位是屈原，他解答了文学与道德的问题。一位是司马迁，他解答了文学与历史能否合流的问题。中国的历史是应用的、实用的，诗歌文学亦是应用的、实用的。正如中国的艺术产生于工业，如陶器有花纹、丝有绣花与钟鼎有器具、锅等。并不如西方那样专门为了欣赏而刻画像。中国的艺术是欣赏与应用不分，应用品于艺术品合一，亦即是文学与人生合一。中国的古砚与古花瓶，是古董，但同时又可使用，并不如西方般专为摆设之用，故中国历史与文学始终是应用的。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

男女之间往往欲胜情，夫妇之间便成情胜欲.

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

我时时闲着，信步所之，或扁舟荡漾，俯仰瞻眺，微及昆虫草木，大至宇宙人生，闲情遐想，时时泛上心头。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。

司马光

北宋政治家、史学家、文学家

君子挟才以为善，小人挟才以为恶。

司马光

北宋政治家、史学家、文学家

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

司马光

北宋政治家、史学家、文学家

保身莫先于孝，治国莫先于公。

司马光

北宋政治家、史学家、文学家

老师宿儒，没齿无闻，而少年轻锐，功名显于世者，盖其趋时也。

司马光

北宋政治家、史学家、文学家

🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行