「你为了要到这人间来走一遭？什么动机啊？」- 易中天经典语录

你为了要到这人间来走一遭？什么动机啊？

易中天

🏷️ 标签：你什么人间

👤 更多易中天经典语录 10句

吕布想：曹操这个贼，狡猾狡猾地！

易中天

诺，相当于现在的OK。

易中天

历史是过去的政治，政治是现在的历史。

易中天

男孩子小的时候不调皮的长大了没出息。

易中天

三国志描述诸葛亮：身高八尺，容貌甚伟，这不叫帅哥叫什么？

易中天

集权是一种必然。

易中天

要不开个主持人培训班算了，现在媒体都是弱智。

易中天

舅老爷和姑奶奶，谁的面子大？

易中天

清朝入关前将领们都学三国，把《三国演义》印了一千本，发给各个将领作内部文件……

易中天

刘邦在多年征战中风餐露宿得个风湿性关节炎，那倒也是可能的！

易中天

🏷️ 相关主题推荐 10句

你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。

塞涅卡

时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。

王朔

这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。

简·奥斯汀

生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

鲁迅

谅解、增援和情谊，比什么都重要。

乔治·华盛顿

斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？

鲁迅

你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。

杨振宁

最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。

张爱玲

如果你恋爱，一心去恋爱。

巴金

谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。

尼采

李娟

悲伤就是知识

拜伦

但愿同入梦。

琼瑶

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”，。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之，再思之，五六分把握即做之。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

刘备干逃跑这事还是很在行的。他就像海轮上的老鼠，好像总是能第一个察觉到哪一艘船会翻掉……先是跟着公孙瓒打袁绍，然后又跟着曹操打吕布，又跟着袁绍打曹操……

易中天

学者

宝贝，你回来吧，好不好？别闹了，跟我回去吧……

易中天

学者

曹操对各路诸侯说：“现在是灭董卓的最好时机——董卓已经把洛阳烧掉了，还劫持了皇帝，基本可以把他定位为恐怖组织了。”

易中天

学者

人生有两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。

易中天

学者

曹操从中央到地方，又从地方到中央，给朝廷写了无数的建议，都如泥牛入海，杳无音信。

易中天

学者

削藩不是针对哪一个诸侯的，而是针对“郡国制”的。按照这种制度，藩王们是有实权的。他们有自己的领土、政府、军队和财政收入，俨然“独立王国”。如果地盘大，人口多，资源丰富，其实力便很可能超过中央政府，比如刘濞的吴国就是。吴国地处长江中下游，富饶之国，鱼米之乡。吴王煎矿得钱，煮水得盐，富甲一方，势可敌国。长此以往，势必尾大不掉，成为中央政权的心腹之患。这就要钳制，要打击，要削弱其势力。

易中天

学者

这年头不弱智，就不能当领导。

易中天

学者

然而，自从秦始皇开创了中央集权的专制统治，英雄的时代也就开始走向没落。君臣之间的促膝谈心没有了，而代之以行礼如仪、磕头如捣蒜；游侠谋士纵横天下各展才华没有了，而代之以拉帮结派、巴结权贵往上爬；诸子百家争鸣自由辩论也没有了，而代之以独尊儒术、只许一个人思想。权欲和利欲将成为主宰和动力，人格和灵魂则将被阉割和践踏，就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。于是我们看到的便是这样一个画面：一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意践踏着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。而在不久之前，他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。

易中天

学者

实际上，狡诈中有真诚，或者有时狡诈有时真诚，正是曹操的特点之一。

易中天

学者

现在看来，事情可能好就好在这些领袖们当时都没有什么宏伟理想和绝对主张。理想是有的，但不宏伟；主张也是有的，但不绝对。不宏伟，就能务实；不绝对，就好商量。《联邦宪法》就是“有话好好说”商量出来的结果。能够商量也有一个前提，就是大家都不指望完美。这些简单、朴素、实在的人都明白；世界上没有十全十美的事情，也没有十全十美的方案。能做到最不坏，就是最好。所以他们基本上也都能接受富兰克林的说法：同意这部宪法，连同它的瑕疵，因为所有的方案都是会有瑕疵的。

易中天

学者

人最大的困难在于战胜自己，一个人的成功最大的障碍不是来自于外界，而是来自于自己。

易中天

学者

我要是把衣服让给别人穿，那是“以身相许”。

易中天

学者

人，总是很难改正自己的缺点，人，也总是很难发现自己的错误，有时，明知错了，却欲罢不能，一错再错，把握正确的方向，坚守自己的原则，世界上的诱惑很多，天上永远不会掉馅饼，不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价，如果发现错了，一定要止步。

易中天

学者

人都是逼出来的。

易中天

学者

很多研究历史的人，把历史当作一具尸体，放在解剖台上，用解剖刀一点一点地切割，取出肾脏、肝脏、心脏来研究。这也许是一种方法，但我不太喜欢。我是学文学出身的，我觉得面对历史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才谈得上研究。

易中天

学者

过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少。

易中天

学者

天下有钱人终成眷属。

易中天

学者

人生有许多机会，关键是看我们能不能抓住。机会来时，不是一下子就能看明白，它是戴着面纱的，也不是谁都可以看得清，那得需要有足够的洞察力和识别能力的，不然，再好的机遇也会和我们檫肩而过的。很多人就是等机会过去了才看到了它的真面目，在还得机会也和我们无缘了。爱情应该是两颗心碰撞而产生的火花，不是时时都能有心灵的碰撞的，所以“有花堪摘直须摘，莫待无花空折枝”。人往往是拥有的时候不知道珍惜，等过去了才追悔莫及。没有爱情的人生不是完美的人生、不是精彩的人生。

易中天

学者

我坚决反对你的意见，但我宁愿牺牲生命也要捍卫你说出这意见的权利。

易中天

学者

历史毕竟是历史，历史就是过去的事，也就是故事。故事里的事，说是就是，不是也是，故事里的事，说不是就不是，是也不是。

易中天

学者

我跟你说，现在的人不弱智都当不上领导！

易中天

学者

真实的不好看，好看的不真实，因此要有一个办法解决这个问题。这个办法我以为就是“妙说”。所谓“妙说”，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。

易中天

学者

帝国在意的不是他们恶不恶，而是强不强。任何力量只要形成规模，不管是白是黑，是善是恶，都不能允许存在。功高尚且不能盖主，况草民乎？

易中天

学者

夹着尾巴做人，埋下头去读书。

易中天

学者

显然，腐败是与权力和利益有关的事，是权力与利益之间的一种交易。因此，但凡存在权力关系的地方，就有腐败的可能。如果这种权力关系比较隐秘，则表现为非典型腐败。同样，只要这种权力是可以赎买的，腐败就必然发生；而当这种可赎买的权力渗透到社会的各个领域，以至于原本通过正常渠道就可以解决的问题也要进行权力的赎买，一些原本正常的人际交往也有了权力赎买的性质，权力的赎买已成为人们的一种习惯时，非典型腐败就会成为社会难以根治的顽疾。

易中天

学者

然而问题的关键正在这里。国家利益，一定高于个人利益吗？中央集权，一定必须维护吗？富国强兵，就一定要让工商业者和中产阶级破产吗？

易中天

学者

怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来。

易中天

学者

描绘得像诗一样的地方，到了才发现，生活不是诗。

易中天

学者

曹操心里非常清楚一点，就是道德的底线必须坚守，如果你不坚守道德的底线，结果是满朝都是小人，这是曹操要表扬和肯定陈群的原因，就是陈群你坚守道德的底线，你批评作风不正派、行为不检点的人这是对的！但是曹操还明白另一个道理，就是i不能纠缠鸡毛蒜皮，因为世界上没有十全十美的人，任何人都是有缺点、有错误、有毛病，所以这个事情也不能做。所以曹操的这个做法不是和稀泥，也不是搞平衡，也不是各打五十大板，也不是我们一般人理解的所谓中庸之道，而应该说是得中庸之精髓。中庸精髓讲什么？讲”又经有权“就是有些东西是常规的，有些东西是权宜的，不能认准一个死理。

易中天

学者

汉武帝必须用小人，因为帝国不是邦国。邦国是贵族的时代，也是君子的时代。帝国则是平民的时代，也是小人的时代。这个历史进程，是不可逆转的。刘邦不就是小人吗？韩信和陈平不也是吗？

易中天

学者

再完善再健全的制度，也是靠人来执行的。人不变，制度再好也没有用。最后的结果，恐怕还是“上有政策，下有对策”，防不胜防。中国人在这方面，可是积累了上千年的经验。因此，根本的问题在于改造社会，改造国民性，这可是比经济体制改革和政治体制改革重要得多，也艰难得多的事情，正可谓任重而道远。

易中天

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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行