「人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。」- 曾国藩经典语录

人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

曾国藩

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善观人者观己，善观己者观心。

曾国藩

以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

曾国藩

巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

曾国藩

聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

曾国藩

思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

曾国藩

事前加慎，事后不悔。

曾国藩

外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。

曾国藩

以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

曾国藩

以能立能达为体，以不怨不尤为用。

曾国藩

未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

曾国藩

李娟

悲伤就是知识

拜伦

但愿同入梦。

琼瑶

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

绮语背道，杂学乱性。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

学者不可不通世务。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

无好小利今日所说之话，明日勿因小利害而变。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

人之精神不可无所寄。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

“大柔非柔，至刚无刚”。“家勤则兴，人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

常常提其朝气为要天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

智慧愈苦而愈明治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

才智英敏者，宜加浑厚学问。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”，。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之，再思之，五六分把握即做之。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

刘备干逃跑这事还是很在行的。他就像海轮上的老鼠，好像总是能第一个察觉到哪一艘船会翻掉……先是跟着公孙瓒打袁绍，然后又跟着曹操打吕布，又跟着袁绍打曹操……

易中天

学者

宝贝，你回来吧，好不好？别闹了，跟我回去吧……

易中天

学者

曹操对各路诸侯说：“现在是灭董卓的最好时机——董卓已经把洛阳烧掉了，还劫持了皇帝，基本可以把他定位为恐怖组织了。”

易中天

学者

人生有两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。

易中天

学者

曹操从中央到地方，又从地方到中央，给朝廷写了无数的建议，都如泥牛入海，杳无音信。

易中天

学者

削藩不是针对哪一个诸侯的，而是针对“郡国制”的。按照这种制度，藩王们是有实权的。他们有自己的领土、政府、军队和财政收入，俨然“独立王国”。如果地盘大，人口多，资源丰富，其实力便很可能超过中央政府，比如刘濞的吴国就是。吴国地处长江中下游，富饶之国，鱼米之乡。吴王煎矿得钱，煮水得盐，富甲一方，势可敌国。长此以往，势必尾大不掉，成为中央政权的心腹之患。这就要钳制，要打击，要削弱其势力。

易中天

学者

这年头不弱智，就不能当领导。

易中天

学者

然而，自从秦始皇开创了中央集权的专制统治，英雄的时代也就开始走向没落。君臣之间的促膝谈心没有了，而代之以行礼如仪、磕头如捣蒜；游侠谋士纵横天下各展才华没有了，而代之以拉帮结派、巴结权贵往上爬；诸子百家争鸣自由辩论也没有了，而代之以独尊儒术、只许一个人思想。权欲和利欲将成为主宰和动力，人格和灵魂则将被阉割和践踏，就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。于是我们看到的便是这样一个画面：一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意践踏着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。而在不久之前，他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。

易中天

学者

实际上，狡诈中有真诚，或者有时狡诈有时真诚，正是曹操的特点之一。

易中天

学者

现在看来，事情可能好就好在这些领袖们当时都没有什么宏伟理想和绝对主张。理想是有的，但不宏伟；主张也是有的，但不绝对。不宏伟，就能务实；不绝对，就好商量。《联邦宪法》就是“有话好好说”商量出来的结果。能够商量也有一个前提，就是大家都不指望完美。这些简单、朴素、实在的人都明白；世界上没有十全十美的事情，也没有十全十美的方案。能做到最不坏，就是最好。所以他们基本上也都能接受富兰克林的说法：同意这部宪法，连同它的瑕疵，因为所有的方案都是会有瑕疵的。

易中天

学者

人最大的困难在于战胜自己，一个人的成功最大的障碍不是来自于外界，而是来自于自己。

易中天

学者

你为了要到这人间来走一遭？什么动机啊？

易中天

学者

🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行