Life is a journey, and every step is important.

The challenge is not just to give people money but to understand how they make decisions under constraints.

这时真静，我为了这静，好像读一首怕人的诗。这真是诗。不同处就是任何好诗所引起的情绪，还不能那么动人罢了。这时心里透明的，想一切皆深入无间。我在温习你的一切。我真带点儿惊讶，当我默读到生活某一章时，我不止惊讶。我称量我的幸运，且计算它，但这无法使我弄清楚一点点。你占去了我的感情全部。为了这点幸福的自觉，我叹息了。

沈从文

闹里有钱，静处安身。

闹市是赚钱的地方，安静的地方才能休养身体。

周希陶

你走你的阳关道，我过我的奈河桥。

金庸

我们时常用了各种方式称赞着别人，其实是在称赞自己。

克雷洛夫

世界上没有比钱更浅薄的东西了，可也没有比钱更深刻的东西了。人活着要解决那一大堆问题，解决问题就要钱，这是怎么也绕不过去的硬道理。

阎真

人们不太看重自己的力量──这就是他们软弱的原因。

高尔基

文明是终极的人类部落，文明的冲突则是世界范围内的部落冲突。在正在显现的世界中，属于两个不同文明的国家和集团为了对抗来自第三个文明的实体或者为了其他的共同目标，可能形成有限的、临时的、策略上的联系和联盟，以推进它们的利益。

萨缪尔·亨廷顿

技术本身没有价值，只有应用到实际生活中才有价值。

Technology itself has no value, it only has value when applied to real life.

张朝阳

我们那时候太忙着谈恋爱了，哪里还有工夫恋爱？

张爱玲

世界本身是无意义的，意义是由意识的活动所赋予的。

埃德蒙德·胡塞尔

教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。

蒙台梭利

我们不会因为想要将企业的获利数字增加一个百分点，便结束比较不赚钱的事业，但同时我们也觉得只因公司非常赚钱便无条件去支持一项完全不具前景的投资的作法不太妥当，亚当史密斯一定不赞同我第一项的看法，而卡尔马克斯却又会反对我第二项见解，而采行中庸之道是惟一能让我感到安心的作法。

巴菲特在1985年结束波克夏纺织部门营运时，曾解释道

巴菲特

我这一生，不求长生，不求无敌，只求一个痛快！

老鹰吃小鸡

免费是最好的商业模式，它可以快速地积累用户，当用户达到一定规模之后，就可以通过增值服务等其他方式来实现盈利。

周鸿祎

光阴缱绻，将冗长的历史悄悄掩去。多少轰轰烈烈的兴衰荣辱，到头来只剩得史书里几行泛黄的字痕。

吴韵汐

讲到革命的用青天白日旗，是由乙未年创用，迨后革命军占领镇南关再用，就由法国报纸传扬，故世界亦知此为有历史价值之旗帜。及至武昌革命成功以后，何以反为不用他呢？这是有个缘故。第一就是这面旗很有美术的构造，他的长短尺寸都有一定的比例，就是星的光芒，亦有一定的角度，比较五样颜色的布拼成的，自然难做。而革命要人，多忙不暇理及此事。刚值寄寓上海租界一班老官僚，利用人民弱点，就乘势侵进革命党内，就将国旗改为五色，并且唱革命军起革命党销之疯说。当时一般老革命同志，都莫名其妙，皆以为官僚都来赞成革命，只有海吸百川，兼收并蓄，不知彼等改五色旗为国旗系有绝大深意。当满清未推倒以前，文武官员，多是深居简出，陆行固少，坐船更稀，所以每有外出，便有许多仪仗鸣金击鼓升炮奏乐等事。遇着坐船的时候，如武官官阶至提督的，文官官阶到巡抚的，他船桅上，便悬一面五色旗，以示隆重。由此说来，五色旗便是满洲官制的文武官员一品的官旗。民国十三年来沿用不改。无怪这十三年内，民国政治，都由武人官僚把持，真可痛心了。当他们改用五色时，我一个月后，才到上海，当时我就提议将旗改换，多数同志，以为此不过一种标志小事，现在大事尚多，故我亦不坚持到底。所以此十三年来，我们实常依于官僚武人旗帜之下，岂不伤心？

——〈体认革命历史再开新纪元〉，1924年9-10月

孙中山

我们对儿童所做的一切，都会开花结果，不仅影响他一生，也决定他一生。

蒙台梭利

园丁是相对于木匠而言的。传统教育就像在做木匠活，父母和老师扮演的都是木匠的角色。

朱永新