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说到政治,便要讲国家。国家的责任是设立政府,为人民谋幸福。政府这个东西,近来各国学者有的说是可以保护人民,代谋幸福,主张是应该有的。有的说是干涉人民的幸福,威权太大,应该把他减少,减少至于零便主张不应该有,而成无政府。这项学说在俄国顶发达,因为他们从前的专制政府过于暴虐,要打破他,便主张无政府。究竟政府在人类中是有没有用呢?在座诸君是主张改良人类来救国家的,自然不说政府是无用的。人民在国家之内,国家根基所以能稳固之理,便是在人民的文明进步,互相团结,拱卫国家。人民的文明进步在人民的自身本来可以做得到,不过有了政府,加以提倡和辅助的工夫,进步得更快。所以我们要社会的文明很高,人类进步得很快,政府不是无用的。如果有了良政府,社会的文明便有进步,便进步得很快。若是有了不良政府,社会的文明便进步得很慢,便没有进步。
——在广州全国青年联合会演说,1923年10月21日
孙中山
为了创造一个民主社会,我们需要一种教育制度。在这种制度中,道德、智力发展的过程,在实践上和理论上乃是自由、独立的人从事探究的合作的相互作用的过程,这些人把过去的思想和继承的东西,无论从数量上和质量上,都作为进一步丰富生活的手段和方法,他们运用已获得的良好成就来发现和制造更美好的东西。
杜威
所谓通往梦想的人生之路,不过就是在柴米油盐的庸常琐事生活中,自己独守的一份执着,坚持保留自己的一片天地。
摩西奶奶
时间到了,我们各走各的路,是活在这个世上好还是死了好,只有神知道答案。
苏格拉底
与人在一起的时候,守住自己的嘴巴;在自己独处的时候,要守住自己的心。
弘一法师
人性最为根深蒂固的渴望就是得到尊敬。
杜威
在不同的职业中,每个人都装出一副特定的面孔和表情,并且要人们相信,这就是他的职业面孔。因此可以说,世界就是由各种面孔组成的。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
儿童集体里的舆论力量,完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
马卡连柯
贝多芬的童年尽管如是悲惨,他对这个时代和消磨这时代的地方,永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。
罗曼·罗兰
别后谁绕前溪,手拣繁枝摘。
晏几道
力量是世间的帝王,而不是舆论;但舆论是利用力量的帝王,力量造就了舆论。
布莱士·帕斯卡
不是急流险滩,不是崇山峻岭,而是夜雨,使无数旅行者顿生反悔,半途而归。
余秋雨
历史是一面镜子,照见过去,也照见未来。
戴厚英
任何显然入时的东西都已经在过时的路上。
杰克·特劳特
衣扣和拉链的功能不尽相同。集中布料的力量,使其沉淀而后解放的是衣扣;拉链则会阻碍布料的自然下垂。使用好拉链确实可以为衣服增添强烈的现代感,但拉链往往过于具体,通常会破坏衣服本身的特色,显得过于粗野。
山本耀司
行事不可任心,说话不可任口。
申居郧
每天花十五分钟照全身镜,仔细观察自己,如果有哪个地方开始有异样,就要赶快想办法改善,适度保养,不要太懒,也不要太恐慌,找出适合你的产品及方法,刚刚好就好。
小S
踮起脚尖,我们就能离幸福更近一点吗?
张爱玲
成为神的目标,也可以有较为合理的表现方式。比如,可以体现在希望得到全世界最高的智慧,或拥有使其他生命变得弱小的力量。
阿德勒
Transparency in farming builds trust with consumers.
农业的透明度能够建立与消费者之间的信任。
迈尔斯·赫雷尔
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