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在纪律和良好秩序的名义下,人们经常使学校的状况尽可能地趋向于单调呆板和整齐划一。桌椅安放在固定的位置上;对学生实行严格的军队式的管理。长期地反复阅读同样课本,排斥其他的读物。除了背诵教科书中的材料,其他全在禁止之列;讲授中是如此强调“条理”,而排斥自然发挥,同样地,也排斥新奇性和变化性。在管理制度较好的学校里,这样说也许是夸大了。但是,在以建立机械习惯和行动整齐划一为主要目的的学校里,激发求异精神并使其保有活力的情况是必然受到排斥的。
杜威
不断学习和自我提升,是女性通往独立的必经之路。
李银河
不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果,首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
马卡连柯
妙论精言,不以多为贵。
李白
生理需要虽是基本的,却不是人类唯一的需要,对人来说,较高层次的需要才能给人们持久而真正的快乐。
马斯洛
古老的本能反应如休戚与共和利他主义,在促成自愿合作方面继续保持着一定的重要性,尽管它们本身并不能给更加扩展的秩序创造基础。我们现在一部分困难在于,为了能够遵守不同的规则,同时生活在不同类型的秩序中,必须不断地调整我们的生活、我们的思想和我们的感情。如果我们把微观组织(例如小部落或小群体或我们家庭)中的那种一成不变的、不加限制的规则,用于宏观组织(如我们更为广大的文明)——我们的本能和情感欲望经常使我们愿意这样做——我们就会毁了它。但是,假如我们总是把扩展秩序中的规则用于我们较为亲密的群体,我们也会使它陷入四分五裂。因此,我们必须学会同时在两个世界里生活。
哈耶克
如果有人打电话提醒你有欺诈行为,十有八九他们自己就是骗子。挂断电话。如果担心,自己打电话给来源。
凯文·凯利
在大路另一头老人的窝棚里,他又睡着了。他依旧脸朝下躺着,孩子坐在他身边,守着他。 老人正梦见狮子。
海明威
凡事总需研究,才会明白。
鲁迅
一桌子点心,半桌子水果,哪知民间疾苦;两点钟开会,四点钟到齐,岂是革命精神。
冯玉祥
愚人只是指按照条条框框思考的人。
塔勒布
与其等待被治愈,不如尝试自救。生活中所有得痛苦,都源于我们内心的感受。而所有的治愈,也都只能靠自己来实现。
罗伯特·戴博德
只有你安好,我的天下才会有意义。
桐华
即如天下有闲事,有人管闲事之类。我现在觉得世上是仿佛没有所谓闲事的,有人来管,便都和自己有点关系;即便是爱人类,也因为自己是人。假使我们知道了火星里张龙和赵虎打架,便即大有作为,请酒开会,维持张龙,或否认赵虎,那自然是颇近于管闲事了。然而火星上事,既然能够“知道”,则至少必须已经可以通信,关系也密切起来,算不得闲事了。因为既能通信,也许将来就能交通,他们终于会在我们的头顶上打架。至于咱们地球之上,即无论那一处,事事都和我们相关,然而竟不管者,或因不知道,或因管不着,非以其“闲”也。
鲁迅
创新将弥合传统能源与未来之间的差距。
Innovation is what will bridge the gap between traditional energy and the future.
阿尔本·格雷滕
焚琴煮鹤从来有,惜玉怜香几个知。
冯梦龙
看先于言语。孩子在能说话之前就已经会看和识别了。
Seeing comes before words. The child looks and recognizes before it can speak.
约翰·伯格
优势而无准备,不是真正的优势,也没有主动。懂得这一点,劣势而有准备之军,常可对敌举行不意的攻势,把优势者打败。
毛泽东
我们不做市场调查。我们不招收顾问……我们只想做出伟大的产品。
史蒂夫·乔布斯
一件不可避免的事情发生了,我们可以迅速适应,如果我们知道一切都有发生的必要,我们就不会感到诧异,就算千载难逢的机会出现了,我们也只视其为理所当然。
叔本华
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