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人生最大的奴役,就是无法实现“知道”和“做到”之间的跨越。
罗翔
茂陵刘郎秋风客,夜闻马嘶晓无迹;画栏桂树悬秋香,三十六宫土花碧。魏官牵车指千里,东关酸风射眸子;空将汉月出宫门,忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老;携盘独出月荒凉,渭城已远波声小。
李贺
柳际花边。寒夜纵长,孤衾易暖,钟鼓渐清圆。朝来初日半衔山,楼阁淡疏烟。游人便作寻芳计,小桃杏、应已争先。衰病少悰,疏慵自放,惟爱日高眠。
苏轼
本书五大问题:看懂商业发展的第一条线索:交易成本;抽出第二条透视商业的线索:网络密度;了解商业是如何走来的:线段型商业和中心型商业;看清商业的未来走向:去中心型商业和全连接型商业;还原本来面目,顺势而为。
刘润
无知与不经心是多麽柔软、舒适和安全的枕头,一个设计精良的脑袋可在其上高枕无忧。
蒙田
生活是一个动词,越是在不确定的时代,越要靠行动去对抗迷茫和焦虑。去阅读,但不要止于阅读;去爱生活,而不止于爱生活的意义。然后让知识变成生活里活生生的一部分。
罗翔
正如库恩所说,身处不同科学体系内的科学家是“在不同的世界里开展自己的研究”。
理查德·德威特
多元化一定要量力而行,要以足够的控制力、抗风险能力和获取资源的能力为前提。
宋志平
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
只有想着任何人都比我差得很多,只有靠着这个念头,一个人才能够活下去,我平时培养的就是这样一种感觉。
王尔德
腾讯已经成就了一代霸业,马化腾已经成为这个时代的霸主。但强大如罗马帝国、强大如大秦王朝,都有衰落的一天,这是自然规律。长江大浪推前浪,前浪死在沙滩上,这就是人类社会进步的动力。关键点在腾讯会因为什么原因、会在什么时候衰落,这值得我们大家琢磨!这就是我们创业的机会。
雷军
宝宝一出生,每一秒都会产生700—1000条额外的类神经连接,其带来的影响让人难以置信,错综复杂的大脑回路便是大脑的构造,从而影响我们所有的大脑功能,包括记忆力、情感、动手能力,当然还有我们的语言能力。
达娜·萨斯金德
推理小说的作者,应该像棋手一样,提前规划好每一步。《推理要在晚餐后》
东川笃哉
真正的爱如空气一样,你每天都在呼吸,你却感觉不到你在呼吸。
贾平凹
The most important property of a program is whether it accomplishes the intention of its user.
程序最重要的属性是它是否实现了用户的意图。
约翰·奥斯特豪特
见了他(她)变得很低很低,低到尘埃里,但她心里是欢喜的,从尘埃里开出花来。
张爱玲
卓越的成就,是靠一步步累积而来,走好当下的一步,为下一步打好基础,而不是将一些不相关的事情简单相加。
加里·凯勒
In the end, we will remember not the words of our enemies, but the silence of our friends.
最终,我们记住的不是敌人的话语,而是朋友的沉默。
伊斯梅尔·卡达莱
爱慕虚荣的人以为别人都崇拜他。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
成功网罗着大量的过失。
萧伯纳
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