老子说祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。幸运的时候不要忘形，失意的时候也不要绝望，相信事情总会有转机。那这句话是唯心的还是唯物的呢？当然是唯物的，告诉你忘形和失意都无助于事，要做有意义的事情，关注事情的变化。
张一鸣名人名言哲理格言警句语录 张一鸣
每个人都被禁锢在他自己的意识局限之中，无法逃脱出来，超越不了自己。外援对他的帮助也不大。
叔本华
可以说，朋友是另一个自我。
西塞罗
英国人常以英文自傲，他们认为，口叼雪茄烟而能运用自如的语言，大千世界中只有英文。因此，在西方国家中，最不肯学外国语言的人，就是英国人。
季羡林
我能够信任自己的经验。“只要某项活动感觉好像是值得去做，那么它就是值得去做的。换句话说，我体会到，我对某种情境的总体上的机体感觉比我的理智更加值得信赖。”
卡尔·罗杰斯
成功的创业者往往是在别人看不到机会的地方看到了机会。
熊晓鸽
调动人积极性的原动力只有一个，就是公平无私。
稻盛和夫
夫子言之，于我心有戚戚焉。
孟子
我对好多人怀有最深的感情，尤其是对你。
王小波
不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。
曹雪芹
把时间和金钱投入工作，你就会坐等结果。
彼得·林奇
如果我能敏锐地理解他们表达的体验，能够按照他们的本来面目接纳他们的独立人格，那么我发现他们往往是朝向积极的、建设性的、自我实现的、成熟成长的、社会化的方向发展。个体越被充分地理解和接纳，他就越容易摒弃那些他一直用来应付生活的假面具，就越容易朝着面向未来的方向改变。
卡尔·罗杰斯
得趣不在多，盆池拳石间，烟霞具足；会景不在远，蓬窗竹屋下，风月自赊。
陈继儒
世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀的掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多“打，打”，“杀，杀”，或“血，血”的。如果这是“革命文学”，则做“革命文学家”，实在是最痛快而安全的事。从指挥刀下骂出去，从裁判席上骂下去，从官营的报上骂开去，真是伟哉一世之雄，妙在被骂者不敢开口。而又有人说，这不敢开口，又何其怯也？对手无“杀身成仁”之勇，是第二条罪状，斯愈足以显革命文学家之英雄。所可惜者只在这文学并非对于强暴者的革命，而是对于失败者的革命。唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些“金”“玉”“锦”“绮”字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道：“笙歌归院落，灯火下楼台”，全不用那些字。“打，打”，“杀，杀”，听去诚然是英勇的，但不过是一面鼓。即使是鼙鼓，倘若前面无敌军，后面无我军，终于不过是一面鼓而已。我以为根本问题是在作者可是一个“革命人”，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是“革命文学”。从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。“赋得革命，五言八韵”，是只能骗骗盲试官的。但“革命人”就希有。俄国十月革命时，确曾有许多文人愿为革命尽力。但事实的狂风，终于转得他们手足无措。显明的例是诗人叶遂宁的自杀，还有小说家梭波里，他最后的话是：“活不下去了！”在革命时代有大叫“活不下去了”的勇气，才可以做革命文学。叶遂宁和梭波里终于不是革命文学家。为什么呢，因为俄国是实在在革命。革命文学家风起云涌的所在，其实是并没有革命的。
鲁迅
往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年。
余华
今天，我什么也不说，让别人去说。
海子
天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。
王安石
从来没有人为了而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。
罗曼·罗兰
The only limit to our realization of tomorrow is our doubts of today.
实现明天的唯一限制是我们今天的疑虑。
特拉维斯·斯蒂斯
人才出于教育。
康有为