愤怒能够非常有效地抵抗抑郁。愤怒的人从不觉得内疚，因为他们总在怪罪别人。他们自卫的方式是把自己内在的恐惧对外投射到别人身上，这样就能把对自己的怒火转向别人。
罗伯特·戴博德名人名言哲理格言警句语录 罗伯特·戴博德
铺满花瓣的红毯伸向两段，美丽的希冀盘旋而飞舞。
张晓风
始终坚信所有的付出，一定会得到回报。所有的付出，不一定会得到现金的补偿，但它一定会构成对你的某种训练。一旦机会降临，接受过残酷训练的人比那些懵懵懂懂等待机遇的人，更容易博得上苍的垂怜。
宗庆后
当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。
费孝通
Collaboration is the key to solving the biggest challenges in food production.
合作是解决食品生产最大挑战的关键。
苏珊·李
记忆是滑溜的东西，总是在不断变化和重塑。
Memory is a slippery thing, always shifting and reshaping itself.
巴特·范·埃斯
一个真正伟大的价值观是不要刻意塑造的，我们应该注意的是价值观形成的过程，而非结果。
王牧笛
我知道东方西方之间的鸿沟，只有豪杰之士，领悟颖异、感觉敏锐而深刻的极少数人方能体会。换句话说，东方人要理解西方人及其文化和西方人理解东方人及其文化同样不容易。即使理解了，实际生活中也未必真能接受。这是近代人的苦闷：既不能闭关自守，东方与西方各管各的生活，各管各的思想，又不能避免两种精神两种文化两种哲学的冲突和矛盾。当然，除了冲突与矛盾，两种文化也彼此吸引，相互之间有特殊的魅力使人神往。东方的智慧、明哲、超脱，要是能与西方的活力、热情、大无畏的精神融合起来，人类可能看到另一种新文化出现。西方人那种孜孜矻矻，白首穷经，只知为学，不问成败的精神还是存在（现在和克利斯朵夫的时代一样存在），值得我们学习。你我都不是大国主义者，也深恶痛绝大国主义，但你我的民族自觉、民族自豪和爱国热忱并无一星半点的排外意味。相反，这是一个有根有蒂的人应有的感觉与感情。
傅雷
高度的幽默往往源自高度的严肃。说幽默的人灵光一闪，绣口一开，听幽默的人反应也要敏捷，才能接个正著。这种场合，听者的悟性接近禅的顿悟。
余光中
今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所消蚀。把下巴抬高，使思想焕发出光彩，像春阳下跳跃的山泉。抓住今天，它不再回来。
卡耐基
生命不论是短是长，有谁能够逃避死亡？
鲁达基
如果你是鱼不要迷恋天空，如果你是鸟不要痴情海洋。
汪国真
有时候真实比小说更加荒诞，因为虚构是在一定逻辑下进行的，而现实往往毫无逻辑可言。
马克吐温
将精神病、罪恶和罪责剥离开来是错误的，因为他们的本质是相互联系的。
弗洛伊德
如果人必须迷上点什么，我想一艘船不逊于任何东西。航行中的船不仅风姿绰约，而且很有诱惑力，充满了奇特的承诺和不详的暗示。它无疑是人类永不停歇的大脑所能设计的最紧凑，最巧妙的生活空间了——一个稳定不滞的家，不是一个匣子，而是一条鱼，一只鸟，一位姑娘，主人身在其中。只要有胆量，他的日常生活就可以远远避开陆上的尘嚣，迎风航行或顺水漂流，浮家泛宅，活力无穷。
E・B・怀特
在历史上，声称为穷人利益奋斗的，没有几个真正给穷人带来好处。
张维迎
婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴；崇完好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。
晏子
战略和运营效率之间存在根本区别。
迈克尔·波特
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，哪个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。闹里有钱，静处安身。
【译文】穷人住在闹市也无人理睬，富人住在深山也会招来远房亲戚。有哪个人背后不被别人议论，哪个人在人前不议论他人?给钱就说真话，不给钱就不说真话。不信你到筵席上看看，哪杯酒不先敬有钱的人?热闹繁华的地方有钱可赚，偏僻幽静的地方宜于安身。
周希陶
又或者，她最应该回到最初，在尚且来不及开始的时候，对青春懵懂的司徒玦说：离那个人远远的，一定一定不要爱上他。
辛夷坞