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竟敢说自己清白无辜,这本身就是最大的罪孽,照我的看法,每个人的本性都是好吃懒做,好色贪淫,假如你克勤克俭,守身如玉,这就犯了矫饰之罪,比好吃懒做好色贪淫更可恶。
王小波
实笃一清如水的生活,诚实不欺的性格,在无论哪个阶层里,即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。
巴尔扎克
我的一种妄想破灭了。我至今为止,时时有一种乐观,以为压迫,杀戮青年的,大概是老人。这种老人渐渐死去,中国总可比较地有生气。现在我知道不然了,杀戮青年的,似乎倒大概是青年,而且对于别个的不能再造的生命和青春,更无顾惜。如果对于动物,也要算“暴殄天物”。我尤其怕看的是胜利者的得意之笔:“用斧劈死”呀,……“乱枪刺死”呀……。我其实并不是急进的改革论者,我没有反对过死刑。但对于凌迟和灭族,我曾表示过十分的憎恶和悲痛,我以为二十世纪的人群中是不应该有的。斧劈枪刺,自然不说是凌迟,但我们不能用一粒子弹打在他后脑上么?结果是一样的,对方的死亡。但事实是事实,血的游戏已经开头,而角色又是青年,并且有得意之色。我现在已经看不见这出戏的收场。
鲁迅
人与自然万物的关系不仅仅是一种和谐,我们其实不一定是万物之灵,只是普通的一份子,当我们住进一所房子后,这房子也会说:我有缘收藏了这个人!
贾平凹
成人应该敬畏儿童,因为儿童是未来的希望,他们拥有无限的潜力和可能性。
蒙台梭利
有时,在某种狂暴的感情——譬如因为国家大事——的影响下,成千上万孤立的个人也会获得一个心理群体的特征。在这种情况下,一个偶然事件就足以使他们闻风而动聚集在一起,从而立刻获得群体行为特有的属性。
古斯塔夫·勒庞
曲曲倒也改变了口气,声言:”除了王俊业,也没有人拿得住我。钱到底是假的,只有情感是真的我也看穿了,天下没有十全十美的事。”
张爱玲
道德是弱者的发明,用来削弱强者。
尼采
万家流血顶染猩红。
刘鹗
我要歌唱,用我的声音,用我的血,用我的生命。
田间
The great and chief end, therefore, of men's uniting into commonwealths, and putting themselves under government, is the preservation of their property.
因此,人们联合成联邦并使自己处于政府之下的伟大和主要目的是保护他们的财产。
约翰·洛克
道私者乱,道法者治,不吹毛而求小疵。
韩非子
世界是生者的地方。
The world is a place of the living.
维·苏·奈保尔
永远不要鼓励人们去寻求快乐,因为快乐本身不过是市场的一个偶像罢了。而应该鼓励人们互爱。一头野兽在咆哮眼前的猎物时会感到快乐,而我们人只有在互爱时感受爱,这是人类可以取得的最高成就。
亚历山大·索尔仁尼琴
The tragedy of great power politics is that even well-intentioned states are forced to act in ways that can lead to conflict and war.
大国政治的悲剧在于,即使是善意的国家也被迫采取可能导致冲突和战争的行为。
约翰·米尔斯海默
这个世界,有多少人不是戴着面具过日子?上班与同事、与上司说着言不由衷的话,下班之后,又对自己的老婆或者情人撒各种各样的谎话。
赵格羽
以寻根究底为己任的哲学家不能跟得上科学理论的进步。在18世纪,哲学家将包括科学在内的整个人类知识当作他们的领域,并讨论诸如宇宙有无开初的问题。然而,在19和20世纪,科学变得对哲学家,或除了少数专家以外的任何人而言,过于技术性和数学化了。哲学家如此地缩小他们的质疑的范围,以至于连维特根斯坦——这位本世纪最著名的哲学家都说道:“哲学仅余下的任务是语言分析。”这是从亚里士多德到康德以来哲学的伟大传统的何等的堕落!
斯蒂芬·威廉·霍金
"Innovation happens at the intersection of different perspectives and experiences."
创新发生在不同观点和经验的交汇处。
奥拉夫·舒尔茨
自古圣人亦因往哲之言,师友之言,乃能有进。
陆九渊
自从十九岁那年被国家派到美国去学现代舞起,我就建立了一个生活态度:不被动地活。
金星
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