夫万事万物之理不外于吾心。
王阳明
心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。
王阳明
人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
王阳明
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
王阳明
你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
王阳明
有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
王阳明
圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
王阳明
殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
王阳明
夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
王阳明
“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”
王阳明
你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
王阳明
种树者必培其根，种德者必养其心。
王阳明
此心光明，亦复何言。
王阳明
谦虚其心，宏大其量。
王阳明
不贵于无过，而贵于能改过。
王阳明
王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”
王阳明
未有知而不行者。知而不行，只是未知。
王阳明
身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
王阳明
人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。
王阳明
“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”
王阳明
以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。
王阳明
主一就是专注一个天理。
王阳明
志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。
王阳明
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
王阳明
“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。
王阳明
一念开明，反身而诚
王阳明
无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
王阳明
凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
王阳明
君子诲人不倦，而师道必严
王阳明
圣人处此更有何通？圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。
王阳明