破山中贼易，破心中贼难。
王阳明
圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
王阳明
非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人，犹如‘精一’之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子扮得许多温情奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣。”爱于是日又有省。
王阳明
人心天理浑然。圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳。其精神意气，言笑动止，固有所不能传也。后世着述，是又将圣人所画摹仿誊写，而妄自分析加增以逞其技，其失真愈远矣。
王阳明
日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
王阳明
无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
王阳明
所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
王阳明
身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
王阳明
知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
王阳明
有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
王阳明
人生大病，只是一“傲”字。
王阳明
良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。
王阳明
殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
王阳明
个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
王阳明
凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
王阳明
谦者众善之基，傲者众恶之魁。
王阳明
俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
王阳明
志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。
王阳明
谦虚其心，宏大其量。
王阳明
夫万事万物之理不外于吾心。
王阳明
授书不在徒多。但贵精熟。
王阳明
尽心知性知天，是生知安行事。存心养性事天，是学知利行事。夭寿不贰，修身以俟，是困知勉行事。
王阳明
良知之外，更无知，致知之外，更无学。
王阳明
天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
王阳明
如果白天做功夫觉得太过于纷扰，就静坐；觉得不愿去看书，就要去看书，这也是对症下药地修炼自己。
王阳明
问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。
王阳明
人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
王阳明
知是行之始，行是知之成。
王阳明
你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
王阳明
凡学之不勤，必其志未笃也。
王阳明