所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
王阳明
处朋友，务相下则得益，相上则损。
王阳明
破山中贼易，破心中贼难。
王阳明
圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
王阳明
非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人，犹如‘精一’之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子扮得许多温情奉养的仪节是当，亦可谓之至善 矣。”爱于是日又有省。
王阳明
人心天理浑然。圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳。其精神意气，言笑动止，固有所不能传也。后世着述，是又将圣人所画摹仿誊写，而妄 自分析加增以逞其技，其失真愈远矣。
王阳明
日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
王阳明
此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。
王阳明
人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。
王阳明
立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
王阳明
攻吾之短者是吾师。
王阳明
立学、立言之着，立德、立身之典。
王阳明
克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。
王阳明
圣人必可学而至。
王阳明
处朋友，务相下则得，相上则损。
王阳明
致知必在于行，而不行之不可以为致知也。
王阳明
私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
王阳明
心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。
王阳明
千圣皆过影，良知乃吾师。
王阳明
知善知恶是良知。
王阳明
能戒慎恐惧者，是良知也。
王阳明
性无不善，故知无不良。
王阳明
博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。
王阳明
知行本体，即是良知。
王阳明
知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。
王阳明
知是行之始，行是知之成。
王阳明
未有知而不行者，知而不行是未知。
王阳明
此心无私欲之弊，即是天理。
王阳明
心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。
王阳明
心即道，道即天，知心则知道。
王阳明