艺术的真理在于它打破既定现实对什么是真实的定义的垄断力量。
所谓的消费社会和企业资本主义政治创造了人的第二本性，这种本性将人与商品形式在性欲和侵略性上联系在一起。
从富裕社会中解放出来并不意味着回归健康和强健的贫困、道德纯洁和简单。
抑制和引导本能冲动，使其可用于更高的文化活动，是文明的基本力量。
宽容的解放将意味着对右翼运动的不宽容和对左翼运动的宽容。
所谓的消费经济和公司资本主义的政治创造了人的第二本性，这种本性将人与商品形式在欲望和侵略性上紧密联系在一起。
艺术打开了一个其他经验无法触及的维度，在这个维度中，人类、自然和事物不再受既定现实原则的支配。
宽容是自由社会的生命要素和标志，永远不会是当权者的恩赐；在多数人暴政的普遍条件下，它只能通过激进少数派的持续努力赢得。
人们在他们的商品中认识自己；他们在汽车、高保真音响、错层式住宅、厨房设备中找到了自己的灵魂。
每一个他者都是完全的他者。
每一个他者都是每一个他者。
未来，即是他者的问题。
假装，我实际上做了这件事：因此我只是假装假装。
文本之外别无他物。
在我们这样的社会中，真正的政治任务是批评那些看似中立和独立的机构的运作；以这样一种方式批评和攻击它们，以至于一直通过它们暗中行使的政治暴力将被揭露。
哪里有权力，哪里就有抵抗。
对我们是什么的批评，同时是对强加于我们的限制的历史分析，也是对超越这些限制的可能性的实验。
我不觉得有必要确切地知道我是谁。生活和工作的主要兴趣在于成为你最初不是的另一个人。
生活中有些时候，如果一个人要继续观察和思考，那么知道一个人是否能以不同于自己思考的方式思考，以及以不同于自己看到的方式感知，是绝对必要的。
灵魂是身体的监狱。
不要问我是谁，也不要要求我保持不变。
想象并非作为现实的否定或补偿而形成；它在符号之间生长，从一本书到另一本书，在重复和评论的间隙中；它在书籍之间的间隔中诞生并成形。
战略上的对手是法西斯主义……我们所有人内心的法西斯主义，在我们头脑中和日常行为中的法西斯主义，那种让我们热爱权力、渴望支配和剥削我们的东西的法西斯主义。
知识不是为了理解而存在，而是为了切割。
政治系统对生活世界的殖民越多，就越会破坏交往理性的条件。
生活世界是我们日常生活中视为理所当然的隐含知识和无问题信念的背景。