哥哥对我很好。因为他无须像前辈们兄弟之间那样，为了未来的权利而彼此防备。哥哥因为我是傻子而爱我。我因为是傻子而爱他。
阿来
这些人都是我们的远亲近戚，虽然有时也是我们的敌人，但在婚姻这个问题上，自古以来，我们都是宁愿跟敌人联合，也不会去找一个骨头比我们轻贱的下等人。
阿来
这个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整、它的纯粹。一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到。
阿来
旋风越旋越高，最后，在很高的地方炸开了。里面，看不见的东西上到了天界，看得见的是尘埃，又从半空里跌落下来，罩住了那些累累的乱石。但尘埃毕竟是尘埃，最后还是重新落进了石头缝里，只剩寂静的阳光在废墟上闪烁了。我眼中的泪水加强了闪烁的效果。这时候，我在心里叫我的亲人，我叫道：“阿妈啊！阿妈啊！”
阿来
还隔着好远的地方，姑娘们的笑声，唱机里吱吱嘎嘎的音乐声，和炖肉与煮豌豆的气味热烘烘地扑面而来。我在楼下大厅里坐下，什么东西也不想吃，也不想动坐在我怀里的姑娘。我觉得空气里有梅毒的味道。我坐着，怀里坐着一个干净的姑娘，听老板讲了些土司们在这里好笑的事情。连她手下的姑娘们听到就发生在她们身上的趣事，也咯咯地傻笑起来，但我觉不出有什么好笑的地方。
阿来
风在很高的空中打着唿哨。
阿来
这一向，我常做的梦是往下掉。在梦里往下掉可真是妙不可言。你就这样掉啊，掉啊，一直往下，没完没了，到最后就飞起来了，因为虚空里有风嘛。平常我也不是没有从高处掉下来过，小时候从床上，大了，从马背上。但那绝对不能跟梦里相比。不在梦里时，刚刚开始往下掉，什么都来不及想，人就已经在地上了。
阿来
看来，凡是血肉的东西都难于灵魂一样高扬。
阿来
灵魂没有翅膀，也可以啊去到任何地方。
阿来
我们在那个时代订出的规矩是叫人向下而不是叫人向上的。骨头沉重高贵的人是制作这种规范的艺术家。骨头把人分出高下。土司。土司下面是头人。头人管百姓。然后才是科巴（信差二不是信使），然后才是家奴。这之外，还有一类地位可以随时变化的人。他们是僧侣，手工艺人，巫师，说唱艺人。对这一类人，土司对他们要放纵一些，前提是只要他们不叫土司产生不知道拿他们怎么办好的感觉就行了。
阿来
谁说我是个傻子，我感到了时间，傻子怎么能感到时间。
阿来
业余的人看见事件，专业的人看见事件背后的系统。
罗振宇
一般的家长都倾向于管理孩子的行为，那是很难管住的。而他管孩子，着眼于管理孩子行为的结果，其中的核心精神是负责任。只要意识到自己需要负责任，其实孩子比大人想象的要理智得多。
罗振宇
对自己，多谈主张；对别人，只做解释。
罗振宇
工作能力包含分清主次的能力。在全局中分清主次，就是分清当下最重要的任务是什么；在一个时间段内分清主次，就是分清今天上午最该做的工作是什么；在一篇文档里分清主次，就是分清我写这篇东西主要得说清什么。
罗振宇
被书、被那些作者团团围住，由他们来保证你生活的广阔性，这种感觉是没有办法电子化的。
罗振宇
我们做知识服务的人，其实要扮演的既不是用户的老师，也不是某本书的传声筒，而是一张底片。别人的东西像光一样打在我身上，我会像一张感光胶片一样，感受到一部分，再创造性地显现出一部分，再加上暗房技术的处理，最后得出一张照片。
罗振宇
很多时候，过度地证明自己和用力表现，只会让人产生不信任感。
罗振宇
进退感和分寸感，怎么训练这两种感觉？我自己的体会，就是向其他人学习—最好是身边的人，照猫画虎地学，学他们怎么待人接物，怎么发邮件，怎么发言，怎么表达不满和赞许。
罗振宇
解决一个问题，永远有两个方法:第一，解决这个问题；第二，让问题本身消失。还有，得不到一个东西的时候，就转头想想，是不是可以不要它？这永远是一个有效的思路。
罗振宇
东西的好坏，往往不是由东西本身决定的，甚至不是由主观评价决定的，最大的决定因素，其实是具体场景里的具体预期。
罗振宇
对喜欢规避责任的人，困难成了最好的挡箭牌；成熟者直面问题，幼稚者寻找借口。
卡耐基
迈向成熟的第一步是敢于承担责任。不成熟者永远能找到借口掩饰缺点。
卡耐基
人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。
卡耐基
你所认为的你并非真正的你；你怎么想，就会变成什么样的人。
卡耐基
生活中的许多烦恼源于盲目攀比，而忘了享受自己的生活。
卡耐基
我们之所以感到疲劳，是因为情绪使身体紧张，而非工作本身。
卡耐基
能接受既成事实是克服不幸的第一步。问自己：最坏情况是什么？接受它，然后改善它。
卡耐基
在人类天性中，最深层的本性就是渴望得到别人的重视。
卡耐基
你说某人错了，他却更加坚信自己是对的。有人说他没事，他往往不是真的没事。现实远不是表面看上去的那么简单。基于这一点，我想说明这本书的一个核心主题，希望你不但能从逻辑上理解它，更能从内心真正的接纳它：和你交谈的人，并不是你表面上看见的那个人。
杰斐逊·费希尔