不是敌人就是朋友，该是错了；不是朋友就是敌人，才是对的。敌人要从宽认定；朋友要从严录取。
李敖
告诉人对不对比告诉人能不能更重要。
李敖
我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋。
李敖
人间的关系只是三种：一、他跟你骂我；二、你跟我骂他；三、我跟他骂你。
李敖
女人对婚姻的看法只有一种；男人对婚姻的看法却有一千零一种。
李敖
前进的理由只有一个，后退的理由有一百个，每个人都会用一百个理由证明自己不是懦夫，却不用一个理由证明自己是个勇士。
李敖
我一生中的许多经历，都不想重过。但是如果时光倒流、少年可再，我梦魂所依，除此而外，却无复他求。
李敖
富兰克林讲了一句话，非常动人，他说：“哪里有自由，哪里就是我的祖国”。这句话被我李敖改写成“这里是我的国家，我要使它自由”。
李敖
不让人看到你，比减肥更重要。
李敖
乐观的人自求多福；悲观的人自求少祸。
李敖
有时候，所以爱钱是因钱不够多，所以爱权是因为权力太少，所以被骂是因为自己不够大。
李敖
不是怀乡，没有乡愁；不是近乡，没有情怯；不是还乡，没有衣锦；不是林黛玉，没有眼泪。
李敖
不爱那么多，只爱一点点。别人眉来又眼去，我只偷看你一眼。
李敖
如果国家具有知识、胆量和节制三种善德，而这三种善德各司其事，我们皆可以称之为正义，而且我们还可以称之为勇敢而聪明的国家，不是吗？
柏拉图
正义就是去拥有所应该拥有的东西，做应该做的事，我想这么定义应该是可以的。
柏拉图
卑贱、懦弱的人，必须承认他人的才智胆量，推举他人以统治别人，而那些有见识、有才能的人就应当接受众人的推许，并且不负所托。
柏拉图
知识在统治者那里，能赋予国家以聪明的特性；胆量在守卫者那里，能赋予国家以忠勇的特性，这些善德在被统治者那里却没有这样的效果。
柏拉图
人心分为两部分：一是较善部分；一是较恶部分。善的部分多点就能制止恶的部分，这就可以称之为自主了，为别人所称赞。如果接受了不良的教育，或者受到恶人的影响，导致恶的那部分比较多，而善的部分被日渐侵蚀，那么人就会成为自己的奴隶，而遭到众人的唾弃。
柏拉图
在我们国家当中，应当有一种知识，不偏重一件事，而念念顾及国家的整体，使人能够以此维持国内的安定，懂得在国际交涉中应当如何应付。我们的国民中真的具有这种知识的人吗？
柏拉图
敏于治事，不就是一种知识吗？因为人能够敏于治事是因为他的知识，而不是因为他的无知。
柏拉图
统治者的后裔，如果有不良的人，就要将其降为其他阶级的人，较低阶级中有优秀的人，就要将其提拔为较高阶级的人。
柏拉图
我认为我们国家的大小，应该以其能否保持统一为标准，不能使国家的土地超出这个限度。
柏拉图
贫穷是鄙陋低贱的根源，富贵是奢侈的本原，但它们都能够使人退化。
柏拉图
我们提出建立理想国的时候，不是想让一部分人获得最大的幸福，而是想让全国人都具有同等的幸福。
柏拉图
我深信教育对于他们是必要的，完善的教育是能够使他们明白人与人之间的关系是以仁心为基础的。
柏拉图
人之所以会改变他的决心，有两种原因：一是出于自愿；一是出于强迫。知道自己的见解是不好的，一定会将其改变到好的为止，这是出于自愿；本来是在实践真理，却为外力所诱惑，改变原来的行为，这是出于强迫。
柏拉图
善良的人常常性情质朴，但容易为奸诈者所欺骗，因为在他的脑海里没有罪恶的印象。
柏拉图
音乐上的奢华，使人放纵；生活上的奢华，使人生病。而简朴的音乐，能够产生美德；简单而实在的体育训练，能够有益健康。
柏拉图
行为一旦稍微偏离习惯，或者所吃的东西稍微与平时不同，就会导致非常危险的疾病。
柏拉图
那么正当的爱，应当符合真理和秩序，必须出自中庸之道并且有所节制。
柏拉图