原来这个我，早已不是真的我了。人类所造作的世间的种种现象，迷塞了我的心眼，隐蔽了我的本性，使我对于扰攘奔逐的地球上的生活，渐渐习惯，视为人生的当然而恬不为怪。
丰子恺
一霎时，她挤在那天桥的熙攘的人潮当中，连影子也看不见了。
丰子恺
有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
丰子恺
我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友。君臣，父子，昆弟，夫妇之情，在十分自然合理的时候都不外乎是一种广义的友谊。所以朋友之情，实在是一切人情的基础。
丰子恺
完全不晓得迎合俗众的心理，完全抛却利害得失的念头，只晓得追求他的“真实”。对于艺术理解力缺乏而有生计又不裕的双亲，自然不会赞同他这事业。家庭的圆满的和爱，对此有了缺陷。终于使梵高不能再留在家中。
丰子恺
看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。
丰子恺
因为受实际的生活和世间的习惯的限制，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由。
丰子恺
无常容易画，常不容易画。
丰子恺
所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。
丰子恺
由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。
丰子恺
自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。
丰子恺
往往言来语去，顾虑周至，防卫严密，用意深刻，同下棋一样，我觉得太紧张，太可怕了，只得默默不语。
丰子恺
走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。
丰子恺
桥是那么伟大，但也能娇小妩媚。秦少游为“秋千外绿水桥平;东风里，朱门映柳”的绚丽景色所动，李肩吾爱看“直下小桥流水，门前一树桃花”，欧阳修更痛快，他偏喜欢“独立小桥风满袖”，多么潇洒！
梁思成
中国的建筑千篇一律，你看都是千篇一律，同时千变万化。
梁思成
如果世界上艺术精华，没有客观价值标准来保护，恐怕十之八九均会被后人在权势易主之时，或趣味改向之时，毁损无余。一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。
梁思成
中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。
梁思成
一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。
梁思成
拆掉一座城楼，像挖去我一块肉;剥去了外城的城砖，像剥去我一层皮。
梁思成
建筑师的业是什么？直接地说是建筑物之创造，为社会解决衣食住行三者中住的问题，间接地说，是文化的纪录者，是历史之反照镜。所以你们的问题十分地繁难，你们的责任十分地重大。
梁思成
在较保守的城镇里，新潮激发了少数人的奇思异想，努力对某个“老式的”建筑进行所谓的“现代化‘，原先的杰作随之毁于愚妄。最先蒙受如此无情蹂躏的，总是精致的窗牖，雕工俊极的门屏等物件。我们罕有机会心满意足地找到一件真正的珍品，宁静美丽，未经自然和人类的损伤。一炷香上飞溅的火星，也会把整座寺宇化为灰烬。
梁思成
成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。
梁启超
每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
梁启超
我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
梁启超
美术所以能产生科学，全从真美合一的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
梁启超
世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。
梁启超
心安理得，海阔天空。
梁启超
为学当有实功，有实用。
梁启超
非精不能明其理，非博不能至于约。
梁启超
患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
梁启超