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「那些坚持诚实、守信、忠厚老实、安分守己的年轻人，在这个潮流中似乎变得格格不入。」- 钱文忠经典语录
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那些坚持诚实、守信、忠厚老实、安分守己的年轻人，在这个潮流中似乎变得格格不入。
钱文忠
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一个人真正的幸福并不是待在光明之中。从远处凝望光明...
在欧风美雨的时代背景下，我们应该在家庭里培养一个君...
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10句
这是个盛世，物质繁荣，高楼林立，名车接踵，酒醉金迷；这是个乱世，精神匮乏，人欲横流，卑鄙趾高，哀鸿触目。
钱文忠
谁都不喜欢伪君子，但是，在文明社会也难以容忍真小人，伪君子最起码知道文明是好的，愿意去装的，不至于死不要脸，毫无顾忌。
钱文忠
拥有几样成功必备的东西：第一、相信成功不是一种；第二、相信未来是不确定的，但你是可以朝它走过去的，可以不断地接近它；第三、记住你的年龄，没必要考虑超越自身年龄段应该考虑的事；第四、为将来多留一些记录，甚至做一些荒唐的事情也无所谓，但是不能触碰底线。
钱文忠
生活不是理论，生活是每一件事情，每一张账单，每一次感谢，每一次感动。我们是生活着的一个个的人，不是理论的脚注和证明。
钱文忠
怎堪一个小，更怎堪一个私，湮灭一切，无明火过后，永难弥补。天地已然局促，天涯只是咫尺，禁锢住了心，即便真是爱恋，也难逃板结执著。情，若无心血浇灌，难灵动，终是淤青。秋再高，高不出神朗；天再晴，晴不出气爽。佳时徒耗，生命流水般漫地，被干涸吸尽。我的爱人？都说秋天金色，却只落得天凉。
钱文忠
30 年来，我们民族长期压抑的物质追求被激发出来。有钱本是好事，但是人们并没有因此得到幸福，反而更多的人不高兴。社会发展了，人们的生活水平提高了，但我们越来越难欢笑了。
钱文忠
你可知，今夜等了多久？说不出的，又岂止凡俗语辞？一份担心，一缕牵挂，不见着，可如何消散？夜已浓，寂静，风吹动秋叶，婆娑。长笛由远天云际响起，我知，你的唇传出兰馨。举目，月剩半牙，且有云遮蔽，空余叹息。我们只有梦中凝视，多愿，一生不醒。来世怎敢盼望？天造地设，又岂真能遂了人愿？
钱文忠
有人动辄批评官员“作秀”，是的，也许他们确实是在“作秀”。但是，“作秀”最起码说明，他们知道什么好，什么应该做；最起码说明他们心存点滴敬畏，心怀丝丝恐惧！
钱文忠
盖上渐凉的茶碗，暗了灯，拉下窗帘，熏起新山水沉，爱人，轻轻入睡吧。天际晨曦会化作你的腮红，红景天装入行囊了么？要去的地方那么远那么高，可是经幡飘动了你的心念？皈依的路，总是漫长，蜿蜒，并无尽头。尘埃中礼佛的长头，直叩向天边。爱人，别担心转不动经筒，颂错了咒语。离天越近，越是人间。
钱文忠
生活不是理论，生活是每一件事情，每一张账单，每一次感谢，每一次感动，我们是生活着的一个个的人，不是理论的脚注和证明。
钱文忠
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10句
只见已进来了一位年轻公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额，面若中秋之月，色如春晓之花，脖子上挂着金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
曹雪芹
能否诚实地面对自己，是作为投资人的第一重考验。
张磊
出门闯世界的人都会发现，旅行是令人疲倦的，但如果他们能够坚持到底，那么他们最后将是幸运的。
查尔斯·金斯莱
行为是能够约定的，但感觉不行，因为感觉无法用意志驱动。 所以，我们无法与他人约好一直爱下去。不过，爱不仅仅是感觉。因为爱的本质，就是爱这种行为本身。
尼采
我们在另一个世界见过我相信我们在另一个世界见过面。是一对同在屋檐下躲避风雨的小鸟？是两朵在车辙中幸存的蒲公英？我记起我是古老的大地，簪着黎明的珠花;你是年轻的天空俯身就我，垂下意义无限的眼睛。一戴上假面，我们不敢相认。我相信我们还有其他为泄露的姓名。你是梦，我是睡眠;你是巍峨的冰峰，我是苍莽的草原;你是受辱土地上不屈的弗拉基米尔路，我是路旁覆着绿苔的一汪清泉。在我们以颜色划分的时候，我们彼此不信任。我相信我们都通晓一种语言。花钟喑哑的铃声，陨星没有写完的诗，日光和水波交换的眼色，以及录音带所无法窃闻的——霞光眼红的远方给与你我的暗示。如果一定要说话，我无言以答。
舒婷
年轻人生活在一个被信息统治的世界里，新技术会使他们的生活变得更简单还是更混乱？人们总是轻易地推迟决策以待获取更多的信息，或者把时间都花费在回应自己手上的各种小玩意儿接受的信息上，而留给原创思想和行动的时间寥寥无几；信息的洪流是否会让他们变得优柔寡断、被动迟钝呢？
陆小曼
创业是艰难的要懂得坚持住。
徐新
诚以待己 要对自己保持绝对的诚实，不要自欺欺人，对自己是个什么样的人，喜欢什么，想要什么，会做出怎样的反应要保持清醒的了解。 只有诚以待己才能感知他人，去爱人，去被爱。一个连诚以待己都做不到又何以待人？又谈何爱与被爱呢？
尼采
尝试去拥抱苦闷和痛苦，或是被苦闷和痛苦所拥抱。毫无疑问，你们在拥抱时会感到胸闷，但你们要竭尽所能地坚持，一次比一次持久。你们要永远记住，这个世界上的任何一次拥抱都将以松手告终。
约瑟夫·布罗茨基
对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。
泰戈尔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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39句相邻名言
宽恕，是一种和时间的特殊关系，是一种决定让不让某件错误或罪行成为过去的行动。
梁文道
中国香港作家
我想很多人都有这种经验。你不能主动，你不能做任何事，你只能等他心血来潮问候几句的时候平淡和缓地应答，你不该成为逼迫的力量，你是一株等待季节性阵雨的沙漠植物。
梁文道
中国香港作家
人与人最终的关系归结于“公”与“私”的关系，与有交往的人的关系就是“私人”关系（可以根据私秘程度拥有不同程度的私人信息），对陌生的人就是“公共”关系（应该保持公共关系的距离，越过这个距离就有侵犯隐私的嫌疑）。
梁文道
中国香港作家
只有实际的行为才配得上道德判断，所以单恋，其实是超越善恶的爱恋。
梁文道
中国香港作家
怨恨是一种对他人不满的情绪反应，这种情绪是种潜藏心中隐忍未发的怒意，毒蛇般地折磨和扭曲了一个人的正常心智与价值观。所以要隐忍不发，是因为有这种情绪的人根本没有发泄报复的能力。
梁文道
中国香港作家
我们都盼望眼前的河流就是忘川，它永远都不会是同一条河；而踏进去的人在出来的时刻，也就不再是同一个人了。
梁文道
中国香港作家
一个山坡要求一种综合性、包容性的场地处理，引发对三维的空无的创造。
安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
我的建筑以少量的几种材料和对质感的直接表现为特征。至于空间的构成，我的空间并不是功能的直接反映。
安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
日本是从人工环境和大自然的融合中发展出来的，它产生于对地形的识读和对自然的意识。高速的城市化过程阻碍了建筑从自然中获得了帮助，而建筑自身是无法创造怡人的环境的。
安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
在一个场地中，建筑试图去控制空无，而空无同时也在控制着建筑。如果一个建筑想要获得自律和特性，不仅是建筑，空无本身也应具有自身的逻辑。
安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
被框定的天空产生了光和影，促使人们去思考自然的意义，帮助人们理解空间的组织因素。场地意匠就是对大地的三维设计。
安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
光赋予美以戏剧性，风和雨通过他们对人体的作用给生活增添色彩。建筑是一种媒介，使人们去感受自然的存在。
安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
在建筑中的墙体中，有的只侵入性的，有的是抵御性的。换言之，它们既可能是暴突的，也可能是拒绝的。迄今为止，在我设计的一系列都市住宅中，墙体无疑表现为侵入性的，在沉寂中具有一种暴力的因素。这些墙体试图对当代社会的本质提出质疑。
安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
一片墙体是城市逻辑和场地逻辑的相遇点，它是城市结构中最小的，也是最基本的校准器。
安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
在我的作品中，光永远是一种把空间戏剧化的重要元素。
安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
在庭院中，自然每天都展现一个不同的方面。庭院是在住屋中展开的生活核心，它引介着诸如光、风和雨这些自然现象，而他们在城市中正在被人们所忘却。
安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
关于建筑有很多种看法。然而，广义地来说建筑师城市的一种重要组成因素，建筑师应该承担对城市的责任。
安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
在西方，有一种与建筑空间互相交织的空间，这种天空出现在封闭空间与开场空间的遭遇处。
安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
一个人真正的幸福并不是待在光明之中。从远处凝望光明，朝它奋力奔去，就在那拼命忘我的时间里，才有人生真正的充实。安藤忠雄
安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
在欧风美雨的时代背景下，我们应该在家庭里培养一个君子。
钱文忠
复旦大学历史系教授
孩子的创造力不是凭空产生的，创造力会被教育中机械重复的训练中断。
钱文忠
复旦大学历史系教授
我不相信教育是快乐的，请别再以爱的名义对孩子让步。
钱文忠
复旦大学历史系教授
憧憬太古，回向自然，这是人类初脱草昧，文化曙光初启时，在他们心灵深处最易发出的一段光辉。 一切大宗教大艺术大文学都从这里萌芽开发。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
纯由人之内心觉感言，人生俨如一大瀑流，刹那刹那跳动变灭，刻刻不停留。当下现前，倏忽即逝，无法控传，无法凝止。任何人要紧密用心在他的当下现前，便会感此苦。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
从生理学上的脑，进化而成为精神界的心，一大半是语言文字之功。因有语言与文字，人类的知觉始相互间沟通成一大库藏。人类狭小的短促的心变成广大悠久，人类的心能，已跳出了他们的头脑，而寄放在超肉体的外面。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
而至于无穷。无穷地往复，无穷地循环，在此无穷尽的不可想像的长时间里，因为有了循环，遂可把来分成。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
凡属大思想的出现，必然是吸收了大多数人的思想而形成，又必散播到大多数人的心中去，成为大多数人的思想，而始完成其使命。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
夫子之言性与天道，不可得闻。中国人认为人生一切活动皆本预期内在之性，而人性则禀于天，故在人生中即涵有天之一部分，而与天为一。故曰，通天人，和内外，实即融为一体。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
盖社会商业情况之盛衰，不必与商人所得利润之高低为正比。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
讲历史，便可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆开在历史上。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
近人论学，好争汉宋。谓宋儒尚义理，清儒重考据，各有所偏，可也。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
就中国以往的政治论，宰相权给皇帝拿去一定坏。 用人无客观标准，一定也要坏。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
看树林，一眼看来是树林。跑到远处，才看出林中那一棵高的来。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
课程可以毕业，学问不易毕业。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
论理学家之勤读生涯，已远逊清代乾嘉诸儒。而君今日读书，又勤奋逾清儒。生活清苦，营养短缺，此何可久。今日吾侪得此江边闲坐，亦正是一小休息。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
你具备着一副爱美的心情，你将无所往而不见有美。你具备着一副求知的心情，你将无所往而不遇有知。纵使你有所不知，你也能知道你之不知，这也已是一种知了。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
其实诗人心胸最高境界并不在时时自己想成就。大人物，大事业，大诗人，大作家，都该有一个来源，我们且把它来源处欣赏，自己心胸境界自会日进高明，当下即是一满足，更何论成就与其他。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
其实下棋，便该自己下。唱戏，便该自己唱。学讲话，便该自己开口讲。要做一个人，就得自己实地去做。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
然则鬼神并不是外于人心而存在的。鬼神只存在于人之心里，因人心而消灭，也因人心而创造。在后代人心里逐渐消灭的为鬼，在后代人心里继续新生的是神。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
