「被框定的天空产生了光和影，促使人们去思考自然的意义，帮助人们理解空间的组织因素。场地意匠就是对大地的三维设计。」- 安藤忠雄经典语录

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被框定的天空产生了光和影，促使人们去思考自然的意义，帮助人们理解空间的组织因素。场地意匠就是对大地的三维设计。

安藤忠雄 安藤忠雄
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建筑是一种思维方式，一种理解世界的方式。
安藤忠雄 安藤忠雄
建筑是一种信仰，是对生活的信仰。
安藤忠雄 安藤忠雄
一片墙体是城市逻辑和场地逻辑的相遇点，它是城市结构中最小的，也是最基本的校准器。
安藤忠雄 安藤忠雄
光赋予美以戏剧性，风和雨通过他们对人体的作用给生活增添色彩。建筑是一种媒介，使人们去感受自然的存在。
安藤忠雄 安藤忠雄
建筑不是关于风格，而是关于实质。
安藤忠雄 安藤忠雄
在建筑中的墙体中，有的只侵入性的，有的是抵御性的。换言之，它们既可能是暴突的，也可能是拒绝的。迄今为止，在我设计的一系列都市住宅中，墙体无疑表现为侵入性的，在沉寂中具有一种暴力的因素。这些墙体试图对当代社会的本质提出质疑。
安藤忠雄 安藤忠雄
建筑是一种思考方式，而不仅仅是一种职业。
安藤忠雄 安藤忠雄
在庭院中，自然每天都展现一个不同的方面。庭院是在住屋中展开的生活核心，它引介着诸如光、风和雨这些自然现象，而他们在城市中正在被人们所忘却。
安藤忠雄 安藤忠雄
一个山坡要求一种综合性、包容性的场地处理，引发对三维的空无的创造。
安藤忠雄 安藤忠雄
建筑应该让人感受到时间的流逝和生命的存在。
安藤忠雄 安藤忠雄
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。
陈果 陈果
人生的全部意义包含在这两个词上——“等待”和“希望”。
大仲马 大仲马
人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
尼采 尼采
人的一生应当有许多停靠站我但愿每一个站台都有一盏雾中的灯虽然再没有人用肩膀挡住呼啸的风以冻僵的手指为我掖好白色的围巾但愿灯象今夜一样亮着吧即使冰雪封住了每一条道路仍有向远方出发的人我们注定还要失落无数白天和黑夜我只请求留给我一个宁静的早晨皱巴巴的手帕铺在潮湿的长凳你翻开蓝色的笔记芒果树下有隔夜的雨声写下两行诗你就走吧我记住了写在湖边小路上的你的足迹和身影要是没有离别和重逢要是不敢承担欢愉与悲痛灵魂有什么意义还叫什么人生
舒婷 舒婷
他有着小动物一样的眼神，他的温柔也是小野兽一般的，温柔违反了他的意志，从他眼睛里泄露出来。他自己彷佛也意识到了，为此羞愧似地故意表现得粗鲁无理，就像小野兽朝天空龇出它还很稚嫩的利齿，作出不可侵犯的样子。
廖一梅 廖一梅
两类差异很大的烘焙类食物——贝果面包和甜甜圈，正好代表了股市收益中两种完全不同的元素。将贝果面包看做股市中的投资收益，即股息收入加上盈利增长。松软可口的甜甜圈也代表了价格发生实质性变化后得到的投机收益，而投资者非常愿意为所获得的投机收益支付一定金额。长远来看，投资回报才是决定一切的因素。当然也吸取一个教训：好好享受贝果面包的健康成分，不要期望甜甜圈的甜味或酸味能够长期起作用。
约翰·博格尔 约翰·博格尔
让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。
陶行知 陶行知
一个人最好的思考方式，是去行动。
杜威 杜威
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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正是记忆，不是别的，把昨天的我和今天的我联系起来，使我历经时间的变幻还能统一，而不分裂。
梁文道 梁文道
中国香港作家
大多数人认为，爱情是生命中不可缺少的一部分。如果没有经历过爱情，便如同一块从没有颜料在上面涂抹的画布一般苍白。
梁文道 梁文道
中国香港作家
任何一本书被一个读者拿起来的时候，他心底都有一种或许连自己都不知道的欲望，就是我要改变自己，要提升自己，这是一个很伟大也很卑微的欲望。
梁文道 梁文道
中国香港作家
怀疑是一种顽强的植物。当它被下在两人之间的土地上，即便只是一颗种子，迟早也会抽芽长大，终于扭曲一切，排挤开所有本来健康的花朵，使之枯萎。
梁文道 梁文道
中国香港作家
爱情乃时间唯一变幻不定本质永远空洞的事物，所以它怎么可能有真名任人捕捉呢？
梁文道 梁文道
中国香港作家
当你想和一个人从头来过，想要创造新的自我，却又不可能割断那不忍让它保存的记忆，就把它沉入水中吧。
梁文道 梁文道
中国香港作家
在许多文化传统里面，水都与遗忘有关，也因此代表了洁净与新生。喝过一碗孟婆汤，你就告别前生的记忆了；涉过忘川，就是一片彼岸新天地。领受水的浸洗，基督徒乃得赦免，迎取新生。
梁文道 梁文道
中国香港作家
爱情，本是一种时间现象，情书就是他最好的表征。既然时间的伸延状态消失了，爱情还会存在吗？
梁文道 梁文道
中国香港作家
“性”在如玉般的真实、纯洁、恒久的爱情中，是高尚的、常态的，如同春天花开一样自然……反之，纯肉体的“性”是低俗的、异常的。
梁文道 梁文道
中国香港作家
宽恕，是一种和时间的特殊关系，是一种决定让不让某件错误或罪行成为过去的行动。
梁文道 梁文道
中国香港作家
我想很多人都有这种经验。你不能主动，你不能做任何事，你只能等他心血来潮问候几句的时候平淡和缓地应答，你不该成为逼迫的力量，你是一株等待季节性阵雨的沙漠植物。
梁文道 梁文道
中国香港作家
人与人最终的关系归结于“公”与“私”的关系，与有交往的人的关系就是“私人”关系（可以根据私秘程度拥有不同程度的私人信息），对陌生的人就是“公共”关系（应该保持公共关系的距离，越过这个距离就有侵犯隐私的嫌疑）。
梁文道 梁文道
中国香港作家
只有实际的行为才配得上道德判断，所以单恋，其实是超越善恶的爱恋。
梁文道 梁文道
中国香港作家
怨恨是一种对他人不满的情绪反应，这种情绪是种潜藏心中隐忍未发的怒意，毒蛇般地折磨和扭曲了一个人的正常心智与价值观。所以要隐忍不发，是因为有这种情绪的人根本没有发泄报复的能力。
梁文道 梁文道
中国香港作家
我们都盼望眼前的河流就是忘川，它永远都不会是同一条河；而踏进去的人在出来的时刻，也就不再是同一个人了。
梁文道 梁文道
中国香港作家
一个山坡要求一种综合性、包容性的场地处理，引发对三维的空无的创造。
安藤忠雄 安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
我的建筑以少量的几种材料和对质感的直接表现为特征。至于空间的构成，我的空间并不是功能的直接反映。
安藤忠雄 安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
日本是从人工环境和大自然的融合中发展出来的，它产生于对地形的识读和对自然的意识。高速的城市化过程阻碍了建筑从自然中获得了帮助，而建筑自身是无法创造怡人的环境的。
安藤忠雄 安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
在一个场地中，建筑试图去控制空无，而空无同时也在控制着建筑。如果一个建筑想要获得自律和特性，不仅是建筑，空无本身也应具有自身的逻辑。
安藤忠雄 安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
光赋予美以戏剧性，风和雨通过他们对人体的作用给生活增添色彩。建筑是一种媒介，使人们去感受自然的存在。
安藤忠雄 安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
在建筑中的墙体中，有的只侵入性的，有的是抵御性的。换言之，它们既可能是暴突的，也可能是拒绝的。迄今为止，在我设计的一系列都市住宅中，墙体无疑表现为侵入性的，在沉寂中具有一种暴力的因素。这些墙体试图对当代社会的本质提出质疑。
安藤忠雄 安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
一片墙体是城市逻辑和场地逻辑的相遇点，它是城市结构中最小的，也是最基本的校准器。
安藤忠雄 安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
在我的作品中，光永远是一种把空间戏剧化的重要元素。
安藤忠雄 安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
在庭院中，自然每天都展现一个不同的方面。庭院是在住屋中展开的生活核心，它引介着诸如光、风和雨这些自然现象，而他们在城市中正在被人们所忘却。
安藤忠雄 安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
关于建筑有很多种看法。然而，广义地来说建筑师城市的一种重要组成因素，建筑师应该承担对城市的责任。
安藤忠雄 安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
在西方，有一种与建筑空间互相交织的空间，这种天空出现在封闭空间与开场空间的遭遇处。
安藤忠雄 安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
一个人真正的幸福并不是待在光明之中。从远处凝望光明，朝它奋力奔去，就在那拼命忘我的时间里，才有人生真正的充实。安藤忠雄
安藤忠雄 安藤忠雄
最具影响力的世界建筑大师之一
那些坚持诚实、守信、忠厚老实、安分守己的年轻人，在这个潮流中似乎变得格格不入。
钱文忠 钱文忠
复旦大学历史系教授
在欧风美雨的时代背景下，我们应该在家庭里培养一个君子。
钱文忠 钱文忠
复旦大学历史系教授
孩子的创造力不是凭空产生的，创造力会被教育中机械重复的训练中断。
钱文忠 钱文忠
复旦大学历史系教授
我不相信教育是快乐的，请别再以爱的名义对孩子让步。
钱文忠 钱文忠
复旦大学历史系教授
憧憬太古，回向自然，这是人类初脱草昧，文化曙光初启时，在他们心灵深处最易发出的一段光辉。 一切大宗教大艺术大文学都从这里萌芽开发。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
纯由人之内心觉感言，人生俨如一大瀑流，刹那刹那跳动变灭，刻刻不停留。当下现前，倏忽即逝，无法控传，无法凝止。任何人要紧密用心在他的当下现前，便会感此苦。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
从生理学上的脑，进化而成为精神界的心，一大半是语言文字之功。因有语言与文字，人类的知觉始相互间沟通成一大库藏。人类狭小的短促的心变成广大悠久，人类的心能，已跳出了他们的头脑，而寄放在超肉体的外面。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
而至于无穷。无穷地往复，无穷地循环，在此无穷尽的不可想像的长时间里，因为有了循环，遂可把来分成。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
凡属大思想的出现，必然是吸收了大多数人的思想而形成，又必散播到大多数人的心中去，成为大多数人的思想，而始完成其使命。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
夫子之言性与天道，不可得闻。中国人认为人生一切活动皆本预期内在之性，而人性则禀于天，故在人生中即涵有天之一部分，而与天为一。故曰，通天人，和内外，实即融为一体。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
盖社会商业情况之盛衰，不必与商人所得利润之高低为正比。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
讲历史，便可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆开在历史上。
钱穆 钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行