「天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。」- 老子经典语录

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天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

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有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
老子 老子
为无为，则无不治。
老子 老子
执古之道，以御今之有。
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企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
老子 老子
善行无辙迹，善言无瑕谪。
老子 老子
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
老子 老子
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
老子 老子
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
老子 老子
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
老子 老子
天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
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“青”，我说，“和到天奇怪！我们物和离的时候，你个家后天下八就笑每主了，由后天下八就笑每主了到二后天下八就笑每主了，为起能还是人们上到天他得最快的时自岁们么，到天他家多为为起能还是多要岁得由陆每主了的幻梦觉醒起来，碰到倔强的现天下物和的时自岁们么”。
梁遇春 梁遇春
干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。
刘向 刘向
一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
鲁迅 鲁迅
故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
桓宽 桓宽
天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。
孙中山 孙中山
夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下。安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。
孙中山 孙中山
谐臣媚子，极天下聪颖之人；秉正嫉邪，作世间忠直之气。
陈继儒 陈继儒
其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故主侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。
晏子 晏子
治天下者，以人为本。
吴兢 吴兢
天下为公。
孙中山 孙中山
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
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世界百位历史名人之一
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
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世界百位历史名人之一
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
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世界百位历史名人之一
祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
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静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
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人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
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为无为，事无事，味无味。
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大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
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大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
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道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
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吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
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民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
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曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
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善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
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天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
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昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
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三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
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上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
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始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
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天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
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图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
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吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
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希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
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修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
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道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
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夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
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祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
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譬道之在天下，犹川谷之於江海。
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企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
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是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
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五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
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言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
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知者不言，言者不知。
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不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
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宠辱若惊，贵大患若身。
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挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
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合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
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世界百位历史名人之一
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
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天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
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有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行