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「睹一事于句中，反三隅于字外。」- 刘知几经典语录
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睹一事于句中，反三隅于字外。
刘知几
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有才无学，如巧匠无术，不能运斤；有学无才，如愚贾操...
无礼如彼，至性如此，猖狂生态，正复跃见楮墨间。
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10句
诗书庸腐文章板，平铺直叙没波澜。
刘知几
盖欲抑彼诸侯，异天子，故假以他称，名为世家。
刘知几
司马迁之记诸国也，其编次之体与本纪不殊。
刘知几
诗文与书法一理，具得胸襟，人品必高。人品既高，其一声一欬，一浑一洒，必有过人处，享不磨之名。
刘知几
诗书焚后今犹在，到底阿房不耐烧。
刘知几
无礼如彼，至性如此，猖狂生态，正复跃见楮墨间。
刘知几
文约而事丰，此述作之尤美者也。
刘知几
诗文随世运，无日不趋新。
刘知几
诗为乐心，声为乐体。
刘知几
诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王！
刘知几
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
张磊
政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
马里奥·普佐
做任何事，一旦认真，就不会好玩。
亦舒
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
公司的头号杀手是缺少市场。当一个出色的团队遇到一个糟糕的市场，市场胜出。当一个糟糕的团队遇到一个出色的市场，市场胜出。当一个出色的团队遇到一个出色的市场时，会发生一些特殊的事情。
马克·安德森
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
诗文不外情、事、景，而三者情为本。
刘知几
唐代史学家
诗文当有所本。若用古人语意，别出机杼，曲而畅之，自足以传示来世。
刘知几
唐代史学家
诗文家最忌雷同。
刘知几
唐代史学家
诗文美者，命意必善。
刘知几
唐代史学家
诗文随世运，无日不趋新。
刘知几
唐代史学家
诗文无定价，一则眼力不齐，嗜好各别；一则阿私所好，爱尔忘丑。
刘知几
唐代史学家
诗文以起为最难，妙处全在此，精神全在此。
刘知几
唐代史学家
诗文有神，方可行远。
刘知几
唐代史学家
诗文与书法一理，具得胸襟，人品必高。人品既高，其一声一欬，一浑一洒，必有过人处，享不磨之名。
刘知几
唐代史学家
其言简而要，其事详而博。
刘知几
唐代史学家
时无远近，事无巨细，以成博识。
刘知几
唐代史学家
国史之美者，以叙事为工；而叙事之工者，以简要为主。
刘知几
唐代史学家
盖纪之为体，犹《春秋》之经，系日月以成岁时，书君上以显国统。
刘知几
唐代史学家
文约而事丰，此述作之尤美者也。
刘知几
唐代史学家
睹一事于句中，反三隅于字外。
刘知几
唐代史学家
司马迁之记诸国也，其编次之体与本纪不殊。
刘知几
唐代史学家
睹一事于句中，反三隅于字外。
刘知几
唐代史学家
镂冰为璧，不可得而用也；画地为饼，不可得而食之。
刘知几
唐代史学家
盖欲抑彼诸侯，异天子，故假以他称，名为世家。
刘知几
唐代史学家
有才无学，如巧匠无术，不能运斤；有学无才，如愚贾操金，不能屯货。
刘知几
唐代史学家
无礼如彼，至性如此，猖狂生态，正复跃见楮墨间。
刘知几
唐代史学家
一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远是孤独的。
尤今
新加坡女作家
真正的友谊，是需要保持一定的距离的。有距离，才会有尊重；有尊重，友谊才会天长地久。
尤今
新加坡女作家
人生一世，草木一秋；共在人间，话人间，爱人间。天上究竟有多少富贵、多少安逸，不必说，更不必盼。
尤今
新加坡女作家
生命，就和蜡烛上的那一朵火花一样，不堪久等。
尤今
新加坡女作家
一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远都是孤独的。
尤今
新加坡女作家
许多时候，吃过的盐比别人吃过的米多，只能证明自己患上肾脏病的风险和机会比别人大而已。
尤今
新加坡女作家
生活中的美有时就像一袭薄薄的轻纱，朦朦胧胧。朦胧之美是美中之美。
尤今
新加坡女作家
尽管母亲在前方出尽九牛二虎之力拉孩子，可是，叛逆的孩子总有办法挣脱母亲的手，自行开路。
尤今
新加坡女作家
少年为未知的前途彷徨，老年为已知的寂寞而发愁；独独中年，江山已定，前途在握，分分秒秒都可以自行支配，充分享受。
尤今
新加坡女作家
真正的友谊，是需要保持一定的距离的。有距离，才会有尊重；有尊重，友谊才会天长地久。
尤今
新加坡女作家
感悟人的智慧与其说是教育的结果，不如说是经历的产物。一个人，假如很少接触社会，就不可能对社会有一个明晰的了解，更谈不上对社会各种力量的研究与运用。
尤今
新加坡女作家
真正的友谊，是需要保持一定的距离的。有距离，才会有尊重；有尊重，友谊才会天长地久。
尤今
新加坡女作家
一套套，整整齐齐地摆满一屋。有一件事，一旦提起，便令人咬牙切齿，但却也从中证明了外祖父读书极多。这事，是郁菲三姨告诉我的。在马来亚沦陷于日军手里时，恐怖的谣言满天飞，其中一则谣言是说日本人“留人不留书，留书不留人”，凡是家有藏书的，**勿论。外祖父权衡轻重之后，忍痛割爱，把满屋子的中外名著，一部部、一套套、一堆堆、一批批地搬去庭院焚烧。当一页一页的书在熊熊烈火中化成一缕缕“文字的冤魂”时，外祖父的眼睛里，满满的都是愤慨的、难过的泪水！
尤今
新加坡女作家
最令人伤心的，不是你的不伤心，而是你已不能伤心。
尤今
新加坡女作家
*心而论，外祖母并不能算是美人儿。眼睛不大，鼻子不高，轮廓一点儿也不鲜明。但是，她细细的眸子会笑，薄薄的唇皮儿更会笑，笑起来时，眸子像妩媚的月牙，双唇像淡红色的菱角，都是弯弯弯弯的，让人不由自主地联想起那淙淙潺潺地流着而欢欢喜喜地唱着歌的清澈小溪。
尤今
新加坡女作家
腰直、腿长。炯炯有神的眸子湛湛生光，别人说话时，他总专注地听，听着时，眸子便不自觉地流出了一抹让人心醉的温柔。许多人说他像混血儿，因为他的鼻子高挺有形。学贯中西，使原本外表俊朗的他浑身散发着一种儒雅的气质；而温文的举止和得体的谈吐，又使他展现出翩翩的风度。
尤今
新加坡女作家
在那“女子无才便是德”的古老年代里，外祖母自然没有人校求学的机会。在适婚之龄，凭媒妁之言，嫁给仪表出众的外祖父，从此便一心一意相夫教子。然而，过着*淡*静家居生活的她，却不甘*凡*庸，她努力充实自己，自学、苦学、拼命学。别的富家太太一有闲暇便串门子、打麻将，她呢，埋首书堆，从方块字里寻找人生的大快活。《红楼梦》这部文学巨著她百读不厌，书里的许多人物都活灵活现地被她长期“含”在嘴里。我小时多病，又多愁善感，她就戏称我为“林黛玉”；亲戚当中有八面玲珑者，被她封为“薛宝钗”；有个为人势利而又伶牙俐齿的熟人，她便撇着嘴，说她是“王熙凤”。由于长期浸濡在文学的熏陶中，她思路敏捷，善用比喻，和她谈天，乐趣无穷。
尤今
新加坡女作家
浑圆亮丽的光，们却是他或她暮年里全部的璀璨。
尤今
新加坡女作家
科学数理、天文地理、医学命理、古今逸闻、中外时事，无不涉猎。在亲人眼中，他简直就是一部活的百科全书。
尤今
新加坡女作家
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✨ 名言如星，拾光而行
