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「杀生在君，国乃可安；四民用灵，国乃无储；四民用足，国乃安乐。」- 黄石公经典语录
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杀生在君，国乃可安；四民用灵，国乃无储；四民用足，国乃安乐。
黄石公
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高行微言，所以修身。
上行虐，则下急刻；赋敛重数，刑罚无极，民相残贼；是...
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10句
世世作奸，侵盗县官，进退求便，委曲弄文，以危其君；是谓国奸。
黄石公
衣不举领者倒，走不视地者颠。
黄石公
德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
黄石公
香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。
黄石公
冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。
黄石公
使义士不以财。故义者，不为不仁者死；智者，不为暗主谋。
黄石公
军国之要，察众心，施百务。
黄石公
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
黄石公
群吏朋党，各进所亲；招举奸枉，抑挫仁贤；背公立私，同位相讪；是谓乱源。
黄石公
贤去，则国微；圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之征。
黄石公
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10句
孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”汝辈小小年纪，恰值此数年来无端虚荣之岁月，真是此生一险运。
梁启超
而人们已经习惯于依附、舒适、安乐的生活，再也没有能力打碎身上的枷锁，为了维护自己的安宁，他们宁愿带上更沉重的枷锁。
卢梭
能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
星云大师
关于爱情，因安乐而快乐，就是做到“不错过任何挑逗，也不为任何人等候”，“不给我的我不要，不是我的我不爱”。
林夕
而人们已经习惯于依附、舒适、安乐的生活，再也没有能力打碎身上的枷锁，为了维护自己的安宁，他们宁愿带上更沉重的枷锁。
卢梭
劳动才能给人以安乐。
朗费罗
她便着手缝了。他觉得，她缝的时候有一种微声，仿佛炉子铁架上煮着水壶，冒出咝咝的水泡声；她忙个不停，纤小而有力的指尖一忽儿掐、一忽儿戳，手上的针闪亮着。随便太阳忽隐忽现，时而照着流苏，时而映出墙纸，他只管安心等待，躺在沙发上，脚伸得长长的，眼睛望着沙发那一头的环纹短袜；他要在这安乐窝里待着，四周一片宁谧，空气都静止了，仿佛有时树林边薄暮的气氛：由于地上有些坑洼，或由于树木分布的格局（首先要科学性、科学性），温暖的空气逗留着，微风迎面吹拂，恰似鸟翼在抚摸。
弗吉尼亚·伍尔芙
人民最安乐之国家，为民所有、为民所治、为民所享者也。
孙中山
劳动才能给人以安乐。
朗费罗
富贵贫贱只是人生一种境遇，我们要能安，我们要能乐。只要我们的行为能合乎我们的天性，尽可不问境遇，自得安乐。
钱穆
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
夫志，心独行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
黄石公
秦汉时隐士
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
黄石公
秦汉时隐士
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
黄石公
秦汉时隐士
莫不贪强，鲜能守微；若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机。
黄石公
秦汉时隐士
进贤者，福流子孙，故君子急于进贤，而美名彰焉。
黄石公
秦汉时隐士
夫高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。
黄石公
秦汉时隐士
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
黄石公
秦汉时隐士
故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。
黄石公
秦汉时隐士
体降可以图始，心降可以保终。降体以礼，降心以乐。
黄石公
秦汉时隐士
与众人追求的目标相同，这个目标没有不实现的；与众人憎恨的敌人相同，这个敌人没有不完蛋的。
黄石公
秦汉时隐士
衣不举领者倒，走不视地者颠。
黄石公
秦汉时隐士
赏罚明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。
黄石公
秦汉时隐士
使智、使勇、使贪、使愚：智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死；因其至情而用之，此军之微权也。
黄石公
秦汉时隐士
善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。
黄石公
秦汉时隐士
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
黄石公
秦汉时隐士
贤去，则国微；圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之征。
黄石公
秦汉时隐士
贤臣内，则邪臣外；邪臣内，则贤臣毙。内外失宜，祸乱传世。
黄石公
秦汉时隐士
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
黄石公
秦汉时隐士
柔者，德也；刚者，贼也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施；弱有所用，强用所加；兼此四者，而制其宜。
黄石公
秦汉时隐士
高行微言，所以修身。
黄石公
秦汉时隐士
上行虐，则下急刻；赋敛重数，刑罚无极，民相残贼；是谓亡国。
黄石公
秦汉时隐士
仁贤之智，圣明之虑，负薪之言，廊庙之语，兴衰之事，将所宜闻。
黄石公
秦汉时隐士
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
黄石公
秦汉时隐士
事物的本末没有显示出来之前，一般人是难以认识其本质的。天地运行的玄妙规律，可以通过万物的变化表现出来。
黄石公
秦汉时隐士
枝叶强大，比周居势；卑贱陵贵，久而益大；上不忍废，国受其败。
黄石公
秦汉时隐士
使义士不以财。故义者，不为不仁者死；智者，不为暗主谋。
黄石公
秦汉时隐士
贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。
黄石公
秦汉时隐士
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
黄石公
秦汉时隐士
夫命失，则令不行；令不行，则政不正；政不正，则道不通；道不通，则邪臣胜；邪臣胜，则主威伤。
黄石公
秦汉时隐士
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
黄石公
秦汉时隐士
奸雄相称，障蔽主明；毁誉并兴，壅塞主聪；各阿所以，令主失忠。
黄石公
秦汉时隐士
将之所以为威者，号令也；战之所以全胜者，军政也；士之所以轻战者，用命也。
黄石公
秦汉时隐士
自疑不信人，自信不疑人。
黄石公
秦汉时隐士
世能祖祖，鲜能下下；祖祖为亲，下下为君。下下者，务耕桑，不夺其时；薄赋敛，不匮其财；罕徭役，不使其劳；则国富而家娭，然后选士以司牧之。
黄石公
秦汉时隐士
夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。
黄石公
秦汉时隐士
故兵有全胜，敌有全因。昔者良将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河，与士卒同流而饮。
黄石公
秦汉时隐士
群吏朋党，各进所亲；招举奸枉，抑挫仁贤；背公立私，同位相讪；是谓乱源。
黄石公
秦汉时隐士
军国之要，察众心，施百务。
黄石公
秦汉时隐士
英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。
黄石公
秦汉时隐士
山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
黄石公
秦汉时隐士
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✨ 名言如星，拾光而行
