「三代以上，天皆不同今日之天，地皆不同今日之地，人皆不同今日之人，物皆不同今日之物。」- 魏源经典语录

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三代以上，天皆不同今日之天，地皆不同今日之地，人皆不同今日之人，物皆不同今日之物。

魏源 魏源
💡 解读： 出自《魏源集·默觚下·治篇五》。三代以上，天都跟现在的天不一样，地都跟现在的地不一样，人也跟现在的人不一样，物也和现在的物不一样。
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屈之甚者信必烈，伏之久者飞必决。
魏源 魏源
调夷之仇国以攻夷，师夷之长技以制夷。
魏源 魏源
欲制夷患，必筹夷情。
魏源 魏源
夷情夷技及夷图，万里指掌米沙如。知己知彼病家策，何人职司典属国。
魏源 魏源
守远不若守近，守多不若守约，守正不若守奇，守阔不若守狭，守深不若守浅。
魏源 魏源
万感苍茫日，相逢一语无。
魏源 魏源
及之而后知，履之而后艰。
魏源 魏源
用人者，取人之长，辟人之短。
魏源 魏源
教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。
魏源 魏源
法无久不变，运无往不复。
魏源 魏源
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得掷且掷即今日，人生百岁驹过隙。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
不忧一家寒，所忧四海饥。
魏源 魏源
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白光尽处火轮现，草木山河金潋滟；落日如人老更赤，初日如人少方艳。
魏源 魏源
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执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
中浅外易者，不足以当大事。
魏源 魏源
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欲任天下之重任，必自其勤问访始。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
及之而后知，履之而后艰。
魏源 魏源
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闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。
魏源 魏源
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用人者，取人之长，辟人之短。
魏源 魏源
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教育的含义就是使人能作以前不能。
魏源 魏源
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不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
独得之见，必不如众议之参同也。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
执古以绳今是为诬今，执今以律古是为诬古。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。
魏源 魏源
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八荒以外，存而不论，乌知宇宙之大哉？
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
万感苍茫日，相逢一语无。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
东海西海，圣各出而心理同。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
水为万古无情绿，酒是千龄不老丹。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
少闻鸡声眠，老听鸡声起。千古万代人，消磨数声里。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
地气天时变，则史例亦随世而变。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
风气日开，智慧日出，方见东海之民，犹西海之民。
魏源 魏源
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夷情夷技及夷图，万里指掌米沙如。知己知彼病家策，何人职司典属国。
魏源 魏源
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圣人以天下为一家，四海皆兄弟，故怀柔远人，宾礼外国，是王者之大度；旁咨风俗，广览地球，是智士之旷识。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
孤举者难起，众行者易趋。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
教人者，成人之长，去人之短也。
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提出了“师夷长技以制夷”的主张
执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
不幸福，斯无祸；不患得，斯无失；不求荣，斯无辱；不干誉，斯无毁。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
魏源 魏源
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执古以绳今，是为诬今；执今以绳古，是为诬古。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
用古代的标准来衡量现在，是对现在的歪曲；拿现在的标准去衡量古代，也是对古代的歪曲。说明社会在不断地发展变化，要尊重历史，尊重现实。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
荒者，乱之萌也。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
救荒不如备荒，备荒莫如急农时。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
不幸福，斯无祸；不患得，斯无失；不求荣，斯无辱；不干誉，斯无毁。
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少闻鸡声眠，老听鸡声起，千古万代人，消磨数声里。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
夫财用不足，国非贫，人才不竟之谓贫。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
善琴奕者不视谱，善相马者不按图。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。
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闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。
魏源 魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行