「攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉之类也；陈国家之利害，对策之伍也；带私情之与夺，游说之俦也。」- 颜之推经典语录

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攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉之类也；陈国家之利害，对策之伍也；带私情之与夺，游说之俦也。

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多为少善，不如执一。
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国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体，经纶博雅；二则文史之臣，取其着述宪章，不忘前古；三则军旅之臣，取其断决有谋，强干习事；四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民；五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命；六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术，此则皆勤学守行者所能辨也。
颜之推 颜之推
居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战陈之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤，故难可以应世经务也。
颜之推 颜之推
忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。
颜之推 颜之推
慎勿师心自任，取笑旁人也。
颜之推 颜之推
入帷幄之中，参庙堂之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所耻也。
颜之推 颜之推
君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。
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简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
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古者，圣王有胎教之法。
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求诸身而无所得，施之世而无所用。
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「一个人的命运，当然要靠自我奋斗，但也要考虑到历史的进程」，把「人」换成「公司」或「国家」似乎也说得通。
王兴 王兴
我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。
马克吐温 马克吐温
勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
鲁迅 鲁迅
群体在形成之后的大部分时间里都是稳定的（当然，盲目的群体在文明衰弱时会是致命的威胁）。一个种族，一个国家总是以不同群体的融洽组合的形式而存在。
古斯塔夫·勒庞 古斯塔夫·勒庞
唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
鲁迅 鲁迅
中国是竞争非常激烈的国家，资本回报率稍微高一点儿的行业、净润率稍微高一点儿的行业，就会有100个人“山寨”、1000个人抄袭。所以门槛很重要，要么资源独占，要么有牌照限制，要么有技术优势，要么有品牌优势。从白酒行业来看，2012年、2013年有非常多的地产公司尝试开发自己的白酒品牌，但到2015年、2016年都死掉了，这个行业是有门槛的，别人进不来。
张磊 张磊
一个国家之所以被称为恶，最恶的就在于意见参差，人民的行动不能一致；之所以称为善，最善的就是人民团结，遇到事情能够采取一致行动。凡是人民团结的国家，都可以做到有难同当，有福同享。
柏拉图 柏拉图
一个国家或地区的经济繁荣程度，很大程度上取决于企业家创办和经营企业所面临的法律和政策环境。
张维迎 张维迎
一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。
冰心 冰心
敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
鲁迅 鲁迅
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战陈之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤，故难可以应世经务也。
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慎勿师心自任，取笑旁人也。
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人性有长短。
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用其言，弃其身，古人所耻。
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人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。
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凡不求而自得，求而不得者，焉可胜算乎！
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父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
颜之推 颜之推
譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑。
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兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄。
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以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。
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蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。
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何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！
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夫文章者，原出五经：诏命策檄，生于书者也；序述论议，生于易者也；歌咏赋颂，生于诗者也；祭祀哀诔，生于礼者也；书奏箴铭，生于春秋者也。
颜之推 颜之推
耕种之，茠鉏之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手，而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？
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光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。
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士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至礼、传，少者不失诗、论。
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天地鬼神之道，皆恶满盈。谦虚冲损，可以免害。
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求诸身而无所得，施之世而无所用。
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德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。
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至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无余地也。
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生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。
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古者，圣王有胎教之法。
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无多言，多言多败；无多事，多事多患。
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吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也。
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有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。
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今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。
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人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？
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生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜者；行诚孝而见贼，履行义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。
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吾见世人，至无才思，自谓清华，流布丑拙，亦以众矣，江南号为詅痴符。
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人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！
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娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。
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学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手。
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吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。
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学问有利钝，文章有巧拙。
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天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
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亲友之迫危难也，家财己力，当无所吝；若横生图计，无理请谒，非吾教也。
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人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶于崖岸，拱把之梁，每沈溺于川谷者，何哉？
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放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不足。
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文章地理，必须惬当。
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忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行