「若其爱养神明，调护气息，慎节起卧，均适寒暄，禁忌食饮，将饵药物，遂其所禀，不为夭折者，吾无间然。诸药饵法，不废世务也。」- 颜之推经典语录

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若其爱养神明，调护气息，慎节起卧，均适寒暄，禁忌食饮，将饵药物，遂其所禀，不为夭折者，吾无间然。诸药饵法，不废世务也。

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攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉之类也；陈国家之利害，对策之伍也；带私情之与夺，游说之俦也。
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多为少善，不如执一。
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国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体，经纶博雅；二则文史之臣，取其着述宪章，不忘前古；三则军旅之臣，取其断决有谋，强干习事；四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民；五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命；六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术，此则皆勤学守行者所能辨也。
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居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战陈之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤，故难可以应世经务也。
颜之推 颜之推
忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。
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慎勿师心自任，取笑旁人也。
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入帷幄之中，参庙堂之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所耻也。
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君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。
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简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
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古者，圣王有胎教之法。
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如果你恋爱，一心去恋爱。
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彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
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情境教育就是以美激爱，以爱导行，以情激智，以情为纽带缩短与儿童之间的心理距离，把情感活动与认知活动结合起来。
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上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
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不特圣人直重先后之序，如天之四时，分毫顷刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。
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高楼只在斜阳里。春风淡荡人声喜。携客不嫌频。使君如酒醇。
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後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達，何愚之甚。
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用心多使气胜心，毎心有所不善者，常使气胜之。
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故人何处。同在江南路。百种旧愁分不去。枉被落花留住。
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读书须是尽去某人说某人说之心，然后经可穷矣。
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所損者懲忿窒慾，所益者見善則遷，有過則改也。
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后生学问，聪明强记不足畏，惟思索寻究者为可畏耳。
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今之學者必要一其説，是不知聖人之意也。无妄之往何之矣，言无妄之世，往無所之也。
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酒罢悠扬醉兴，茶烹唤起醒魂。却嫌仙剂点甘辛。冲破龙团气韵。金鼎清泉乍泻，香沈微惜芳薰。玉人歌断恨轻分。欢意厌厌未尽。
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言天在山中者，前言往行，无有纪极。故取天之象焉。
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以人之盗因谓食为盗而不敢食，是失名实者也。
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以信解誠，不能盡誠。至誠無息，信豈能盡之乎？
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欲忠於君，是利於忠也。欲孝於父，是利於孝也。其餘皆然。
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居簡而行簡，無乃太簡乎。
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病香无力傍栏干。风雨送春还。一枕晓来清梦，无人说似西山。匆匆笑语，时时邂逅，草草杯盘。莫谓杂花时候，便忘梅蕊冲寒。
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但成学士，自足为人。
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凡诗人之作，刺箴美颂，各有源流，未尝混杂，善恶同篇也。
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多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。
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父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。
颜之推 颜之推
然至于宏丽精华，不过数十篇耳。但使不失体裁，辞意可观，便称才士；要须动俗盖世，亦俟河之清乎！
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二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响。
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魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃苦学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余方《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十始学《易》、《论语》，皇甫谧二十始受《孝经》、《论语》，皆终成为大儒。
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夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟。
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当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？
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朝廷宪章，军旅誓诰，敷显仁义，发明功德，牧民建国，施用多途。
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古人之文，宏材逸气，体度风格，去今实远；但缉缀疏朴，未为密致耳。
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虽百世小人，知读论语、孝经者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶？
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有识旁观，代其入地。
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人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。
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上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
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夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。
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国之兴亡，兵之胜败，博学所至，幸讨论之。
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自古执笔为文者，何可胜言。
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圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？
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夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。
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如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。
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被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际。
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爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？
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若居承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱，诖误善良；如在兵革之时，构扇反复，纵横说诱，不识存亡，强相扶戴：此皆陷身灭族之本也。诫之哉！诫之哉！
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行