「君子莫大乎與人為善，夫能如是，故能養其大體，而為大人，故能格君心之非，而使天下利見，故能言動以為法則。」- 吕本中经典语录

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君子莫大乎與人為善，夫能如是，故能養其大體，而為大人，故能格君心之非，而使天下利見，故能言動以為法則。

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欲忠於君，是利於忠也。欲孝於父，是利於孝也。其餘皆然。
吕本中 吕本中
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懒惰者必有饥寒之忧，虽欲亲人，人不用也。
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有人曰仕宦顯達者，使天下謂之賢人則不可，使天下謂之不賢人，則可矣。
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老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。
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居簡而行簡，無乃太簡乎。
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“忍”之一字，众妙之门。
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於安定处得此一字，亦用不尽。
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说道觅新词，把酒来相就。
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乱红夭绿风吹尽，小市疏楼。细雨轻鸥。总向离人恨里收。年年春好年年病，妾自西游。水自东流。不似残花一样愁。
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夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
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“青”，我说，“和到天奇怪！我们物和离的时候，你个家后天下八就笑每主了，由后天下八就笑每主了到二后天下八就笑每主了，为起能还是人们上到天他得最快的时自岁们么，到天他家多为为起能还是多要岁得由陆每主了的幻梦觉醒起来，碰到倔强的现天下物和的时自岁们么”。
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维尼一直很喜欢上午十一点这个时刻，喜欢看着兔子瑞比摆出盘子和杯盏，然后问他：“面包上是涂蜂蜜还是炼乳？”维尼开心地回应：“都来一点。”然后，为了让自己显得并不那么贪婪，他会加上一句：“面包就不用了，谢谢。”
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小猪：“你怎么拼写love（爱）？”维尼：“love（爱）不是用来拼写的，是用来感受的。”
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寻常人便说作两事，失之逺矣。
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言天在山中者，前言往行，无有纪极。故取天之象焉。
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言读书编类，语言相似者，事做一处，便见优劣是非。
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乱红夭绿风吹尽，小市疏楼。细雨轻鸥。总向离人恨里收。年年春好年年病，妾自西游。水自东流。不似残花一样愁。
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卒不改官，浮沈京师，至死不屈。
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學者非止讀誦語言，撰綴文詞而已，將以求吾之放心也。
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説詩者不以文害辭，不以辭害志，惟詩不可拘以法度。
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上下以利相聚，其能長育人才乎！
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行己须先诚实，只如书帖言语之类，不情缪敬，尽须削去，如未尝瞻仰而言瞻仰，未尝怀渴而言怀渴，须尽去之，以立其诚。
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不唯君子小人于此焉分，亦贵贱寿夭之所由定也。
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习以成风，遂畏死耳。如习俗皆不畏死，则亦不畏死也。
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恨君不似江楼月，南北东西。南北东西。只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏。待得团团是几时。
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後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達，何愚之甚。
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今之學者不能見其近者小者，而妄意談其大者逺者，故終汗漫而無成也。
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毎心有所不善者，常使氣勝之。且云自知如此，未得為善也。
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以信解誠，不能盡誠。至誠無息，信豈能盡之乎？
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博学而详说之，将以反说约也。
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有人曰仕宦顯達者，使天下謂之賢人則不可，使天下謂之不賢人，則可矣。
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至如母以子貴，子以母貴，及人臣無將，將則必誅。
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“忍”之一字，众妙之门。
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子厚以礼教学者，最善先有所据守。
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以公定力如此，必无过戚。
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以人之盗因谓食为盗而不敢食，是失名实者也。
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公诚厚德可服，某适来相试耳。
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義者宜也，知者知此者也，禮者節文此者也。
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在昔诸儒，各行其志，或得于数，或观于礼，学者趋之，世济其美。
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人有三不幸：少年登高科，一不幸；席父兄之势为美官，二不幸；有高才，能文章，三不幸也。
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古人辞尊居卑辞富居贫，处乱世自全之道，可以为万世贪冒不厌，以致破家亡国者之至戒也。
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凡欲解经，必先反诸其身，而安措之天下而可行，然后为之说焉。纵未能尽圣人之心，亦庶几矣。
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仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。
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渺渺风吹月上，濛濛雾挟霜回。百年心事老相催。人在夕阳落外。有梦常嫌去远，无书可恨来迟。一杯浊酒两篇诗。小槛黄花共醉。
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聖人之言其逺如天，其近如地。
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又不可忘之也，忘之者不芸苗者也。正其名而取之者，非苗者也。
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用心多使气胜心，毎心有所不善者，常使气胜之。
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言其所善，行其所善，思其所善，如此而不为君子，未之有也；言其不善，行其不善，思其不善，如此而不为小人，未之有也。
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不特圣人直重先后之序，如天之四时，分毫顷刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行