「节制并不能制止和克服野心：它们两者绝不会同时并存。节制是精神上的虚弱和怠惰，而野心则是精神上的活力和热忱。」- 拉罗什富科经典语录

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节制并不能制止和克服野心：它们两者绝不会同时并存。节制是精神上的虚弱和怠惰，而野心则是精神上的活力和热忱。

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在你自以为绝不会防碍了别人的时候，其实已经防碍了别人。
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真正的雄辩在于把应该说的都说出来，而且只说应该说的。
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我们在别人面前戴假面具戴习惯了，以致连在自己面前也戴起假面具来了。
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我们的趣味随着人格的降低而下降。
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真爱犹如鬼魅，众口相传，然目击者鲜矣。
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有的人因其优点而令人讨厌，有的人因其缺点而讨人喜欢。
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我们之所以不能忍受别人的虚荣心，是因为它伤害了我们的虚荣心。
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青春是一种不断的陶醉，是理性的狂热症。
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我们每个人都有足够的力量去承担别人的不幸。
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十足的勇气和全然的胆怯，是两个罕见的极端。
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信仰，是事业的千斤顶，失去了它，就失去了人生前进的精神支柱。
亚米契斯 亚米契斯
王传福很清楚自己能做什么，不能做什么。埃隆·马斯克认为他无所不能。如果要我打赌，我更喜欢有自知之明的人。
查理·芒格 查理·芒格
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔 罗翔
我不高兴，是指精神的我；我发烧了，是指肉体的我；我想自杀，是指精神的我想杀死肉体的我。
史铁生 史铁生
六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
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我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的；假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。
鲁迅 鲁迅
小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
沈从文 沈从文
大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
卢梭 卢梭
死不算一回事，可怕的是不能活了。
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要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，可是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望。
史铁生 史铁生
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
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悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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礼貌待人是希望别人同样对待自己，同时也是想让别人觉得自己彬彬有礼。
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17世纪法国古典作家
人们通常给予年轻人的教育，其实是要启发他们的另一种自尊心。
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17世纪法国古典作家
人们所说的慷慨，常常只不过是一种给人东西的虚荣心，我们爱这种虚荣超过爱我们所赠送的东西。
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17世纪法国古典作家
心胸狭隘使人固执，而且导致人们不轻易相信视线以外的东西。
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17世纪法国古典作家
由于傲慢和懒惰，人们不进行仔细调查就轻易认定邪恶。这些人只想找到罪犯，而不想花力气考察罪恶。
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已经获得的荣誉是我们想再次获得荣誉的保证。
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青春是一种不断的陶醉，是理性的狂热症。
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17世纪法国古典作家
有一些在社会上受到赞扬的人们，他们的全部功劳只不过是具有一些赖以为人处世的邪门歪道。
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新颖的优美之于爱情，犹如花儿之于果实，但转瞬即逝，永不复回。
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宣扬得了不起的本性的善良，常常为一点点小利所抑制。
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心不在焉减弱了那些平庸的激情，增强了那些伟大的激情，就像风能吹灭蜡烛，却可助长火焰。
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17世纪法国古典作家
当我们对朋友的体贴照顾夸赞有加时，与其说是出于感激之情，不如说是希望人们据此评判我们的优点。
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17世纪法国古典作家
我们称赞那些刚刚踏进我们这个社会圈子的人，常常是因为对那些已经在社会上确立了地位的人们，我们暗怀嫉妒之心。
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骄傲激起我们的嫉妒心，也常常使我们克制嫉妒。
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某些谎言伪装得像真话一样，以致若不甘心受骗，便会被视为判断有误。
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17世纪法国古典作家
有一些恶人，如果他们毫无善意，其危险性反而要小一些。
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我们不可能再去爱一个自己确实已经不爱的人。
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假装的单纯是一种巧妙的欺骗。
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人的价值就像果子一样，随季节变化而有不同。
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可以说人的性格如同建筑物，外观上具有差异性，有些看起来舒服，另一些使人反感。
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我们总是喜欢崇拜我们的人，却不太喜欢那些为我们所崇拜的人。
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我们对于自身愿望的了解还相差很远。
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对于那些我们一点也不尊重的人，我们很难去爱；但去爱那些远胜于自己的人，也不容易。
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大多数人的感激之情，不过是一种想得到更大恩惠的隐秘的欲望而已。
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不少人蔑视财产，但很少有人会把钱财赠给别人。
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通常只是在一些小的利益上我们才有勇气不轻信假象。
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表面上的对我们的热情赞扬并不能教给我们什么新东西。
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我们常常原谅使我们厌烦的人，但我们无法原谅讨厌我们的人。
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人生中的一些意外事情，需要有点傻气才能从中摆脱出来。
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情人在一起而不感到厌倦，是因为他们谈论的只是他们自己。
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我们天花乱坠、其乐无穷地大谈自己时，却从未考虑过，也给那些听我们说话的人一点儿乐趣。
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如果经常地轻率谈论朋友和恩人的缺点，就不可能长久保持对他们应有的感情。
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颂扬君主们并不具备的德性，实际上是不受惩罚地诉讼他们的不公。
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17世纪法国古典作家
比起那些过度爱我们的人，我们更接近那些恨我们的人。
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只有卑鄙的人担心被人蔑视。
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猜忌往往是因为自尊心而很少是因为爱情的缘故。
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理性无法安抚我们因遭遇损害而受打击的内心，然而我们却由于怯懦而自我安慰。
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嘲笑别人的人比受辱的人还要更不体面。
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我们承认自己有小缺陷，只是为了使人们相信我们无大缺点。
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人们有时以为自己讨厌阿谀奉承，实际上只是厌恶的奉承的方式而已。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行