「到处佝偻笑伊首，何仇于天、何亲于地；终朝筹算问尔心，何轻于命、何重于财？」- 金兰生经典语录

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到处佝偻笑伊首，何仇于天、何亲于地；终朝筹算问尔心，何轻于命、何重于财？

金兰生 金兰生
💡 解读： 到处卑躬屈膝，可笑你的头为什么有仇于天而又有恩于地而抬不起来？终日谋尽计算，问你的心为什么轻生命而重钱财？
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救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
金兰生 金兰生
小人处事，于利合者为利，于利背者为害；君子处事，于义合者为利，于义背者为害。
金兰生 金兰生
读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
金兰生 金兰生
提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。
金兰生 金兰生
木有根则荣，根坏则枯；鱼有水则活，水涸则死；灯有膏则明，膏尽则灭；人有真精，保之则寿，戕之则夭。
金兰生 金兰生
将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才；未事而知来，始事而要终，定事而知变，此之谓长虑，此之谓识。
金兰生 金兰生
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
金兰生 金兰生
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
金兰生 金兰生
无心者公，无我者明。
金兰生 金兰生
谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。
金兰生 金兰生
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望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
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生活不过是一片混乱，充满了各种可笑的、龌龊的事情，它只能给人们提供笑料，但是他笑的时候却禁不住满心哀伤。
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“青”，我说，“和到天奇怪！我们物和离的时候，你个家后天下八就笑每主了，由后天下八就笑每主了到二后天下八就笑每主了，为起能还是人们上到天他得最快的时自岁们么，到天他家多为为起能还是多要岁得由陆每主了的幻梦觉醒起来，碰到倔强的现天下物和的时自岁们么”。
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让男人当家长，使男人逃避不了一家之主重责大任；脸孔在笑心里在哭，是对付男人最高明的利器。
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用欢笑对抗命运。
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又有一次，有一个资本家想在众人面前羞辱萧伯纳。他大声宣告说：“人们说，伟大的戏剧家都是白痴。”萧伯纳笑着说道：“先生，我看此时此刻你就是最伟大的戏剧家。”想羞辱别人反而自取其辱，这个人脸都气绿了。
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我们游览古迹可不是想要学到什么知识，也不是想要从中悟到什么人生哲理。我们只是不想孤身一人来到此处享受大自然的馈赠，而是想和我们喜欢的人一起，抛开平日里的压抑与束缚，让笑容毫无忌惮地出现在我们所有人的脸上。这是一种天与地默许的放纵，既来自大自然，又来自海洋。
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爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的**，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你*生的夙愿。
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东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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人人为我，我为人人。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
荣枯倚伏，寸田自开惠逆，何须历问塞翁；修短参差，四体自造彭殇，似难专咎司命！
金兰生 金兰生
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节欲以驱二竖，修身以屈三彭，安贫以听五鬼，息机以弭六贼。
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衰后罪孽，都是盛时作的；老来疾病，都是壮年招的。
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败德之事非一，而酗酒者德必败；伤生之事非一，而好色者生必伤。
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木有根则荣，根坏则枯；鱼有水则活，水涸则死；灯有膏则明，膏尽则灭；人有真精，保之则寿，戕之则夭。
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欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。
金兰生 金兰生
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人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子；品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
人争求荣，就其求之之时，已极人间之辱；人争恃宠，就其恃之之时，已极人间之贱。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
丈夫之高华，只在于功名气节；鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
阿谀取容，男子耻为妾妇之道；本真不凿，大人不失赤子之心。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
君子之事上也，也忠以敬，其接下也，必谦以和；小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
立朝不是好官人，由居家不是好处士；平素不是好处士，由小时不是好学生。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
做秀才如处子，要怕人。既入仕如媳妇，要养人。归林下如阿婆，要教人。
金兰生 金兰生
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贫贱时，眼中不着富贵，他日得志必不骄；富贵时，意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
金兰生 金兰生
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贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐；富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
小人专望受人恩，受过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
处众以和，贵有强毅不可夺之力；持己以正，贵有圆通不固执之权。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍处之欢，不若使人无久处之厌。
金兰生 金兰生
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媚若九尾狐，巧如百舌鸟，哀哉羞此七尺之躯；暴同三足虎，毒比两头蛇，惜乎坏尔方寸之地。
金兰生 金兰生
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富儿因求宦倾赀，污吏以黩货失职。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分；士大夫爱钱，书香化为铜臭。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。谨家规，崇俭朴，教耕读，积陰德，此造福也；广田宅，结姻缘，争什一，鬻功名，此求福也。造福者，澹而长；求福者，浓而短。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
士大夫当为此生惜名，不当为此生失名。敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也；竞标榜，邀权费，务矫激，习模棱，此市名也。惜名者，静而休；市名者，躁而拙。士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。济宗党，广束修，救荒歉，创办义举，济人利物，此用财也。靡苑囿，教歌舞，奢宴会，积聚珍玩，赏目悦心，此伤财也。用财者，损而盈；伤财者，满而覆。
金兰生 金兰生
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士大夫当为天下养身，不当为天下惜身。省嗜欲，减思虑，戒忿怒，节饮食，此养身也。规利害，避劳怨，营窟宅，守妻子，此惜身也。养身者，啬而大；惜身者，膻而细。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
无事时常照管此心，兢兢然若有事；有事时却放下此心，坦坦然若无事。无事如有事，提防才可弭意外之变；有事如无事，镇定方可消局中之危。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
当平常之日，应小事宜以应大事之心应之，盖天理无小，即人事观之，便有一个邪正，不可忽慢苟简，须审事之邪正以应之方可；及变故之来，处大事宜以处小事之心处之，盖人事虽大，自天理观之，只有一个是非，不可惊惶失措，但凭理之是非以处之便得。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
过去事，丢得一节是一节；现在事，了得一节是一节；未来事，省得一节是一节。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
居处必先精勤，乃能闲暇；凡事务求停妥，然后逍遥。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
天下最有受用，是一闲字，闲字要从勤中得来；天下最讨便宜，是一勤字，勤字要从闲中做出。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
自己做事，切须不可迂滞，不可反覆，不可琐碎；代人做事，极要耐得迂滞，耐得反覆，耐得琐碎。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。
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无心者公，无我者明。
金兰生 金兰生
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置其身于是非之外，而后可以折是非之中；置其身于利害之外，而后可以观利害之变。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行