「人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子；品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。」- 金兰生经典语录

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人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子；品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。

金兰生 金兰生
💡 解读： 人物以品格为重，假如存有一点卑劣污浊的思想，就不能称为顶天立地的丈夫；品格以行为为重，假如做过一件令人惭愧 的事情，也不能尊为泰山北斗的人品。
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小人处事，于利合者为利，于利背者为害；君子处事，于义合者为利，于义背者为害。
金兰生 金兰生
救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
金兰生 金兰生
读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
金兰生 金兰生
将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才；未事而知来，始事而要终，定事而知变，此之谓长虑，此之谓识。
金兰生 金兰生
木有根则荣，根坏则枯；鱼有水则活，水涸则死；灯有膏则明，膏尽则灭；人有真精，保之则寿，戕之则夭。
金兰生 金兰生
提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。
金兰生 金兰生
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
金兰生 金兰生
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
金兰生 金兰生
谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。
金兰生 金兰生
无心者公，无我者明。
金兰生 金兰生
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做任何事，一旦认真，就不会好玩。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，常运动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
忧愁则气结，忿怒则气逆，恐惧则气陷，拘迫则气郁，急遽则气耗。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
行欲徐而稳，立欲定而恭，坐欲端而正，声欲低而和。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
心神欲静，骨力欲动，胸怀欲开，筋骨欲硬，脊梁欲直，肠胃欲净，舌端欲卷，脚跟欲定，耳目欲清，精魂欲正。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，诵古训以警心，悟至理以明心。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
宠辱不惊，肝木自宁；动静以敬，心火自定；饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；恬淡寡欲，肾水自足。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养气，静字以可益寿。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
毋以妄心戕真心，勿以客气伤元气。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
拂意处要遣得过，清苦日要守得过，非理来要受得过，忿怒时要耐得过，嗜欲生要忍得过。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
言语知节，则愆尤少。举动知节，则悔吝少。爱慕知节，则营求少。欢乐知节，则祸败少。饮食知节，则疾病少。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
人知言语足以彰吾德，而不知慎言语乃所以养吾德；人知饮食足以益吾身，而不知节饮食乃所以养吾身。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
闹时炼心，静时养心，坐时守心，行时验心，言时省心，动时制心。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
荣枯倚伏，寸田自开惠逆，何须历问塞翁；修短参差，四体自造彭殇，似难专咎司命！
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
节欲以驱二竖，修身以屈三彭，安贫以听五鬼，息机以弭六贼。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
衰后罪孽，都是盛时作的；老来疾病，都是壮年招的。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
败德之事非一，而酗酒者德必败；伤生之事非一，而好色者生必伤。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
木有根则荣，根坏则枯；鱼有水则活，水涸则死；灯有膏则明，膏尽则灭；人有真精，保之则寿，戕之则夭。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
人争求荣，就其求之之时，已极人间之辱；人争恃宠，就其恃之之时，已极人间之贱。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
丈夫之高华，只在于功名气节；鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
阿谀取容，男子耻为妾妇之道；本真不凿，大人不失赤子之心。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
君子之事上也，也忠以敬，其接下也，必谦以和；小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
立朝不是好官人，由居家不是好处士；平素不是好处士，由小时不是好学生。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
做秀才如处子，要怕人。既入仕如媳妇，要养人。归林下如阿婆，要教人。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
贫贱时，眼中不着富贵，他日得志必不骄；富贵时，意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐；富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
小人专望受人恩，受过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
处众以和，贵有强毅不可夺之力；持己以正，贵有圆通不固执之权。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍处之欢，不若使人无久处之厌。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
媚若九尾狐，巧如百舌鸟，哀哉羞此七尺之躯；暴同三足虎，毒比两头蛇，惜乎坏尔方寸之地。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
到处佝偻笑伊首，何仇于天、何亲于地；终朝筹算问尔心，何轻于命、何重于财？
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
富儿因求宦倾赀，污吏以黩货失职。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分；士大夫爱钱，书香化为铜臭。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。谨家规，崇俭朴，教耕读，积陰德，此造福也；广田宅，结姻缘，争什一，鬻功名，此求福也。造福者，澹而长；求福者，浓而短。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
士大夫当为此生惜名，不当为此生失名。敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也；竞标榜，邀权费，务矫激，习模棱，此市名也。惜名者，静而休；市名者，躁而拙。士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。济宗党，广束修，救荒歉，创办义举，济人利物，此用财也。靡苑囿，教歌舞，奢宴会，积聚珍玩，赏目悦心，此伤财也。用财者，损而盈；伤财者，满而覆。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
士大夫当为天下养身，不当为天下惜身。省嗜欲，减思虑，戒忿怒，节饮食，此养身也。规利害，避劳怨，营窟宅，守妻子，此惜身也。养身者，啬而大；惜身者，膻而细。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
无事时常照管此心，兢兢然若有事；有事时却放下此心，坦坦然若无事。无事如有事，提防才可弭意外之变；有事如无事，镇定方可消局中之危。
金兰生 金兰生
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