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「志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。」- 金兰生经典语录
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志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。
金兰生
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诸君到此何为。岂徒学问文章。擅一艺微长。便算读书种...
只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论...
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10句
救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
金兰生
小人处事，于利合者为利，于利背者为害；君子处事，于义合者为利，于义背者为害。
金兰生
读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
金兰生
提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。
金兰生
将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才；未事而知来，始事而要终，定事而知变，此之谓长虑，此之谓识。
金兰生
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
金兰生
木有根则荣，根坏则枯；鱼有水则活，水涸则死；灯有膏则明，膏尽则灭；人有真精，保之则寿，戕之则夭。
金兰生
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
金兰生
无心者公，无我者明。
金兰生
谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。
金兰生
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10句
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
王传福很清楚自己能做什么，不能做什么。埃隆·马斯克认为他无所不能。如果要我打赌，我更喜欢有自知之明的人。
查理·芒格
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔
我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的；假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。
鲁迅
六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
梁启超
小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
沈从文
大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
卢梭
死不算一回事，可怕的是不能活了。
雨果
要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，可是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望。
史铁生
农事之道，非独力可为；合作之力，能致无穷。
贾思勰
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
顺天时，量地利，则用力少而成功多。
贾思勰
北魏农学家
智如禹汤，不如常耕。
贾思勰
北魏农学家
节约为宝，浪费为耻；守此原则，福泽绵长。
贾思勰
北魏农学家
知识之光，需以敬畏之心对之；人才之贵，应以礼敬之行待之。
贾思勰
北魏农学家
农学之道，贵在创新；进步之道，在于不断。
贾思勰
北魏农学家
农事之道，非独力可为；合作之力，能致无穷。
贾思勰
北魏农学家
自然之力，不可轻侮；合理利用，方能长存。
贾思勰
北魏农学家
吾所提倡者，农艺之实用也；所追求者，民生之福祉也。
贾思勰
北魏农学家
研究农学，非勤奋不足以精进；实践农艺，非实地操作不足以得真知。
贾思勰
北魏农学家
若水旱不调，宁燥不湿。
贾思勰
北魏农学家
一年之计莫如种谷，十年之计莫如树木。
贾思勰
北魏农学家
欲善其事，先利其器。
贾思勰
北魏农学家
湿耕坚口胡格反，数年不佳。
贾思勰
北魏农学家
锄不以水旱息功，必获丰年之收。
贾思勰
北魏农学家
民可百年无货，不可一朝有饥。
贾思勰
北魏农学家
立政之本则存乎农。
贾思勰
北魏农学家
人生在勤，勤则不匮。
贾思勰
北魏农学家
耕而不劳，不如作暴。
贾思勰
北魏农学家
燥耕虽块，一经得雨，地则粉解。
贾思勰
北魏农学家
诸君到此何为。岂徒学问文章。擅一艺微长。便算读书种子。在我所求亦恕。不过子臣弟友。尽五伦本分。共成名教中人。
金兰生
《格言联璧》作者
只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。
金兰生
《格言联璧》作者
在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。
金兰生
《格言联璧》作者
宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。
金兰生
《格言联璧》作者
鱼离水则身枯。心离书则神索。
金兰生
《格言联璧》作者
以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以著述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。
金兰生
《格言联璧》作者
以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。
金兰生
《格言联璧》作者
一庭之内。自有至乐。六经以外。别无奇书。
金兰生
《格言联璧》作者
眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。
金兰生
《格言联璧》作者
心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。
金兰生
《格言联璧》作者
心不欲杂。杂则神荡而不收。心不欲劳。劳神则疲而不入。
金兰生
《格言联璧》作者
先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。
金兰生
《格言联璧》作者
下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。
金兰生
《格言联璧》作者
无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。
金兰生
《格言联璧》作者
为善最乐。
金兰生
《格言联璧》作者
万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。
金兰生
《格言联璧》作者
收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。
金兰生
《格言联璧》作者
圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。
金兰生
《格言联璧》作者
身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。
金兰生
《格言联璧》作者
舍事功更无学问。求性道不外文章。
金兰生
《格言联璧》作者
飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。
金兰生
《格言联璧》作者
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
