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「 农事之道，非独力可为；合作之力，能致无穷。」- 贾思勰经典语录
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农事之道，非独力可为；合作之力，能致无穷。
贾思勰
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农学之道，贵在创新；进步之道，在于不断。
自然之力，不可轻侮；合理利用，方能长存。
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10句
农学之道，贵在创新；进步之道，在于不断。
贾思勰
立政之本则存乎农。
贾思勰
知识之光，需以敬畏之心对之；人才之贵，应以礼敬之行待之。
贾思勰
一年之计莫如种谷，十年之计莫如树木。
贾思勰
民可百年无货，不可一朝有饥。
贾思勰
燥耕虽块，一经得雨，地则粉解。
贾思勰
研究农学，非勤奋不足以精进；实践农艺，非实地操作不足以得真知。
贾思勰
人生在勤，勤则不匮。
贾思勰
若水旱不调，宁燥不湿。
贾思勰
欲善其事，先利其器。
贾思勰
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
张磊
政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
马里奥·普佐
做任何事，一旦认真，就不会好玩。
亦舒
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
若我会见到你，事隔经年。我如何和你招呼，以眼泪，以沉默。
拜伦
英国19世纪初诗人
爱情是男人生命中的一部分，却是女人生命的全部。
拜伦
英国19世纪初诗人
一生中最忠实的朋友，第一个迎接我，第一个保护我。
拜伦
英国19世纪初诗人
对狗的赞美埋在这片土地下的遗体，生前美丽却不虚荣，强壮却不傲慢，勇敢却不凶残，具备人类一切的美德，却毫无人性的缺点。这段话若铭刻在任何一个人的骨灰上，必为毫无意义的谀词；然而对波兹旺恩，一只狗。却是最公正的谢辞。
拜伦
英国19世纪初诗人
我不是不爱人类，而是更爱大自然。
拜伦
英国19世纪初诗人
前进吧！这是行动的时刻，个人算得什么呢，只要那代表了过去的光荣的星星之火能够传给后代，而且永远不熄灭就行了
拜伦
英国19世纪初诗人
要使婚姻长久，就需克服自我中心意识。
拜伦
英国19世纪初诗人
她以绝美之姿行来，犹如夜晚，晴空无云，繁星灿烂；那最绝妙的光明与黑暗，均汇聚于她的丰姿与眼底，交织成如许温柔光辉，是浓艳的白昼所无缘看见。
拜伦
英国19世纪初诗人
趋炎附势的人，不可与其共患难。
拜伦
英国19世纪初诗人
我如今随遇而安，善于混日子。尽管这种种从未使我喜欢，纵然世上的乐趣都已飞逝，有什么悲哀能再使我心酸。给我拿酒来吧，给我摆上筵席，人本来不适于孤独的生存。我将做一个无心的浪荡子弟，随大家欢笑，不要和人共悲恸。
拜伦
英国19世纪初诗人
不管先人是多么富贵，一个败家子就足以损坏门楣。
拜伦
英国19世纪初诗人
假使我又遇见了你隔着悠长的岁月我如何致意以沉默以眼泪。
拜伦
英国19世纪初诗人
To make a lasting marriage we have to overcome self-centeredness.
拜伦
英国19世纪初诗人
力能胜贫，谨能防祸。
贾思勰
北魏农学家
人生在勤，勤则不匮。
贾思勰
北魏农学家
顺天时，量地利，则用力少而成功多。
贾思勰
北魏农学家
智如禹汤，不如常耕。
贾思勰
北魏农学家
节约为宝，浪费为耻；守此原则，福泽绵长。
贾思勰
北魏农学家
知识之光，需以敬畏之心对之；人才之贵，应以礼敬之行待之。
贾思勰
北魏农学家
农学之道，贵在创新；进步之道，在于不断。
贾思勰
北魏农学家
自然之力，不可轻侮；合理利用，方能长存。
贾思勰
北魏农学家
吾所提倡者，农艺之实用也；所追求者，民生之福祉也。
贾思勰
北魏农学家
研究农学，非勤奋不足以精进；实践农艺，非实地操作不足以得真知。
贾思勰
北魏农学家
若水旱不调，宁燥不湿。
贾思勰
北魏农学家
一年之计莫如种谷，十年之计莫如树木。
贾思勰
北魏农学家
欲善其事，先利其器。
贾思勰
北魏农学家
湿耕坚口胡格反，数年不佳。
贾思勰
北魏农学家
锄不以水旱息功，必获丰年之收。
贾思勰
北魏农学家
民可百年无货，不可一朝有饥。
贾思勰
北魏农学家
立政之本则存乎农。
贾思勰
北魏农学家
人生在勤，勤则不匮。
贾思勰
北魏农学家
耕而不劳，不如作暴。
贾思勰
北魏农学家
燥耕虽块，一经得雨，地则粉解。
贾思勰
北魏农学家
诸君到此何为。岂徒学问文章。擅一艺微长。便算读书种子。在我所求亦恕。不过子臣弟友。尽五伦本分。共成名教中人。
金兰生
《格言联璧》作者
志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。
金兰生
《格言联璧》作者
只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。
金兰生
《格言联璧》作者
在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。
金兰生
《格言联璧》作者
宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。
金兰生
《格言联璧》作者
鱼离水则身枯。心离书则神索。
金兰生
《格言联璧》作者
以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以著述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。
金兰生
《格言联璧》作者
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
