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「欲善其事，先利其器。」- 贾思勰经典语录
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欲善其事，先利其器。
贾思勰
💡 解读：
古人云：“欲工善其事，必先利其器。”要想把事情做好，首先必须要有便利的工具。
🏷️ 标签：
善
事
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一年之计莫如种谷，十年之计莫如树木。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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农学之道，贵在创新；进步之道，在于不断。
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农事之道，非独力可为；合作之力，能致无穷。
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若水旱不调，宁燥不湿。
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一年之计莫如种谷，十年之计莫如树木。
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湿耕坚口胡格反，数年不佳。
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锄不以水旱息功，必获丰年之收。
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民可百年无货，不可一朝有饥。
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立政之本则存乎农。
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人生在勤，勤则不匮。
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耕而不劳，不如作暴。
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燥耕虽块，一经得雨，地则粉解。
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诸君到此何为。岂徒学问文章。擅一艺微长。便算读书种子。在我所求亦恕。不过子臣弟友。尽五伦本分。共成名教中人。
金兰生
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志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。
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金兰生
《格言联璧》作者
在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。
金兰生
《格言联璧》作者
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金兰生
《格言联璧》作者
鱼离水则身枯。心离书则神索。
金兰生
《格言联璧》作者
以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以著述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。
金兰生
《格言联璧》作者
以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。
金兰生
《格言联璧》作者
一庭之内。自有至乐。六经以外。别无奇书。
金兰生
《格言联璧》作者
眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。
金兰生
《格言联璧》作者
心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。
金兰生
《格言联璧》作者
心不欲杂。杂则神荡而不收。心不欲劳。劳神则疲而不入。
金兰生
《格言联璧》作者
先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。
金兰生
《格言联璧》作者
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
