每日文摘
首页
›
作家
›
凯尔泰斯·伊姆雷
›
名言详情
「人们偶然地降生，偶然地存活，并合情合理地死亡。」- 凯尔泰斯·伊姆雷经典语录
"
人们偶然地降生，偶然地存活，并合情合理地死亡。
凯尔泰斯·伊姆雷
🏷️ 标签：
死
偶然
‹
该隐与亚伯。毫不疑问，该隐与上帝的对话最为精彩。先...
不用去理解世界，只因为它不可理解：浅显而言，我们之...
›
👤 更多 凯尔泰斯·伊姆雷 经典语录
10句
不用去理解世界，只因为它不可理解：浅显而言，我们之所以不理解世界，是因为这不是我们活在地球上该做的事情。
凯尔泰斯·伊姆雷
上帝死了，谁能笑到最后？
凯尔泰斯·伊姆雷
生命真是充满讽刺，它用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你欣赏寂静，用缺失来评价存在。
凯尔泰斯·伊姆雷
生命真是充满讽刺，它用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你欣赏寂静，用缺失来评价存在。
凯尔泰斯·伊姆雷
上帝死了，谁能笑到最后？
凯尔泰斯·伊姆雷
你一旦知道了自己也不能幸免于死，那你还惧怕什么呢？
凯尔泰斯·伊姆雷
小心：与自由调情，就是与暴君同床。
凯尔泰斯·伊姆雷
我们无法改变过去，但我们可以改变对过去的看法。
凯尔泰斯·伊姆雷
The only way to change the world is to change yourself.
凯尔泰斯·伊姆雷
生命真是充满讽刺，它用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你欣赏寂静，用缺失来评价存在，到了今天，就连谎言也不再真实。
凯尔泰斯·伊姆雷
🏷️ 相关主题推荐
10句
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
不幸的是盲目、命运，即偶然和错误。
叔本华
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
谭嗣同
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
金庸
这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。
张爱玲
我不高兴，是指精神的我；我发烧了，是指肉体的我；我想自杀，是指精神的我想杀死肉体的我。
史铁生
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。
海子
死不算一回事，可怕的是不能活了。
雨果
恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。
陈继儒
🔥 热门推荐
10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
首页
›
作家
›
💬 查看更多
38句相邻名言
一个人开始嘲笑自己一直在奋斗的东西，真不知道是该笑还是该哭。
维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
小说是编造的东西，这几乎就是它的定义。但同时，它又应该是真实的，得自生活的，即小说的一个要点是，小说来自对虚构的部分抛弃，或者说，透过虚构作品看到了某种现实的话，这部作品就是小说。
维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
生命真是充满讽刺，它用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你欣赏寂静，用缺失来评价存在，到了今天，就连谎言也不再真实。
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
对我来说，最适合的自杀的，看起来就是生活。
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
人类意识是如此盲目，每每让我感到震惊。当人们谈论着午餐和午后休闲的时候，却没有意识到他们所靠的沙发床，竟是他们的棺材。
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
作者不可能创造一个比上帝所创造的还要愚蠢的世界。
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
上帝死了，谁能笑到最后？
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
生命真是充满讽刺，他让悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教你欣赏寂静，用缺失来评价存在，到了今天，就连谎言也不再真实。如何理解“就连谎言也不再真实”？
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
作者不可能创造一个比上帝所创造的还要愚蠢的世界
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
小心：与自由调情，就是与暴君同床。
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
我对此只是感到惊讶，但并不感到满足：没有在暴政的铁爪下呻吟，而是打呼噜。
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
生命真是充满讽刺，它用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你欣赏寂静，用缺失来评价存在。
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
生命真是充满讽刺，它用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你欣赏寂静，用缺失来评价存在，到了今天，就连谎言也不再真实。
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
生命真是充满讽刺，他让悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教你欣赏寂静，用缺失来评价存在，到了今天，就连谎言也不再真实。如何理解“就连谎言也不再真实”？
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
上帝死了，谁能笑到最后？
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
人类意识是如此盲目，每每让我感到震惊。当人们谈论着午餐和午后休闲的时候，却没有意识到他们所靠的沙发床，竟是他们的棺材。
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
对我来说，最适合的自杀的，看起来就是生活。
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
该隐与亚伯。毫不疑问，该隐与上帝的对话最为精彩。先是几近挑拨性的警告，继而是上帝长久的沉默。随后，他将保佑的手臂朝杀人犯伸去。这是一种怎样的‘“灵魂上的自私自利”。就像一个大独裁者。
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
不用去理解世界，只因为它不可理解：浅显而言，我们之所以不理解世界，是因为这不是我们活在地球上该做的事情。
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
对我来说，最适合的自杀的，看起来就是生活。
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
假如你的存在并非不可思议，那么就连提它都没有意义。
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
就我生存的自然物态而言，也跟我的意识一样陌生，我的出生也跟我的灵魂，跟我的纯粹人的生存一样陌生。
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
你一旦知道了自己也不能幸免于死，那你还惧怕什么呢？
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
上帝死了，谁能笑到最后？
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
生命真是充满讽刺，它用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你欣赏寂静，用缺失来评价存在。
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
我的出发点到底是什么？我不知道。我们的存在是一个如此严肃的事实，我们不仅不想知道，我认为，我们根本也不可能与之素面相对。
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
只管往前走，永远别回头，死亡就在前面，看哪，你是自由的。
凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
是不是每个人年轻的时候都有这样一段日子，鸿鹄志高却难遂，迷茫地过着，昏昏噩噩地耗，最终不是妥协泯然众人，就是找不到出口被生活围困。这时候家人朋友，看在眼里，哪怕不说，心里想的也是“小镇青年何必心怀远方”这样的想法吧。
库切
2003年获诺贝尔文学奖
事物很少是表面看起来的样子
库切
2003年获诺贝尔文学奖
他以知*的诚实消解了一切自我慰籍的基础，使自己远离俗丽而无价值的戏剧化的解悟和忏悔。
库切
2003年获诺贝尔文学奖
“让我在此问一下：我在谈到经典跨越两个多世纪仍使我激动不已时，我究竟想说什么？”套用卡佛的话，就是：当我谈论经典时，我谈论什么。
库切
2003年获诺贝尔文学奖
平庸的人不一定就不能作恶，这是人性中的一大悖论。关于这一点，汉娜·阿伦特有所论及。在某种意义上，西格尔鲍姆面对纳赫蒂格尔时，就是在面对邪恶；可是，看穿这种邪恶之本质，足以使追杀这种邪恶势力的人感到灰心丧气。
库切
2003年获诺贝尔文学奖
在20世纪90年代，人们是否能创造出绝对的美来，让其在电影里、在大街上或在任何一个地方现身，这是个颇为有趣、也是可以一直讨论下去的问题。
库切
2003年获诺贝尔文学奖
人们甚至可以大胆地说，批评的功能是由经典来界定的：批评必须担当起考量、质疑经典的责任。因此，没有必要担心经典是否能够经得起批评的种种解构行为；恰恰相反，批评不仅不是经典的敌人，而且实际上，最具质疑精神的批评恰恰是经典用以界定自身、从而得以继续存在下去的东西。这个意义上的批评也许是狡猾的历史得以延续的手段之一。
库切
2003年获诺贝尔文学奖
可是，每次皓月当空，晚风轻拂，草原上一片寂静的时候，我就会离开列娜姨妈家的那张草席，一路跑向那棵高大、野生的无花果树。
库切
2003年获诺贝尔文学奖
二十岁出头的时候，请把自己摆在二十岁出头的位置上。你没有理由也没能力去拥有一个四十岁的人拥有的阅历和财富，你除了手头的青春你一无所有，但就是你手头这为数不多的东西，能决定你是一个怎么样的人。
库切
2003年获诺贝尔文学奖
你内心肯定有着某种火焰，能把你和其他人区别开来。
库切
2003年获诺贝尔文学奖
我们一直用我们睁开的双眼眺望，只为寻找自己，然后努力生长，力争成为森林。
埃尔弗里德·耶利内克
2004年获诺贝尔文学奖
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
