「智慧和纯洁来自于力行，从懒惰中却出现了无知的淫欲。对一个学生来说，尹玉姬是他心智懒惰的结果，一个不洁的人往往是一个懒惰的人；他坐在炉边烤火，他在阳光照耀下躺着，他没有疲倦，就要休息。如果要避免不洁和一切罪恶，你就热忱地工作吧，即使是打扫马厩也行。天性难于克制，担必须克制。」- 梭罗经典语录

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智慧和纯洁来自于力行，从懒惰中却出现了无知的淫欲。对一个学生来说，尹玉姬是他心智懒惰的结果，一个不洁的人往往是一个懒惰的人；他坐在炉边烤火，他在阳光照耀下躺着，他没有疲倦，就要休息。如果要避免不洁和一切罪恶，你就热忱地工作吧，即使是打扫马厩也行。天性难于克制，担必须克制。

梭罗 梭罗
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世界上再没有比自由地欣赏广阔的地平线的人更幸福的人了。
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你的名誉并不靠你请客。
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社交往往廉价。
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事实上，太阳升起的时候尽管我帮不上什么忙，此时唯一重要的事，就是日出时有你在场。
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在十月份的时候，我到河边的草地里摘葡萄，摘下来的那一串串葡萄是因为其美丽和芬芳，而不是因为可以用作食物而珍贵。
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大自然的繁茂是孤独的，远离着人群居住的乡镇。你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。
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唯有我们觉醒之际，天空才会破晓。破晓的，不仅是黎明。太阳只是一颗晨星而已。
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文字是最珍贵的圣物。
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得到房子的农民，并没有因此就变富，倒是更穷了，因为房屋占有了他。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
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在投资中，最重要的是避免犯大错。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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我另外还有一种追求原始的行为和野性生活的本能，这两者我都很尊敬。我爱野性，不亚于我爱善良。钓鱼有一种野性和冒险性，这使我喜欢钓鱼。有时候我也愿意粗野地生活，更像野兽似的度过我的岁月。
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大自然不怕向他们展览她自己。
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我一点也感觉不到我有恻隐之心。我既不可怜鱼，也不可怜饵虫。这已成了习惯。
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说什么猎人不纯洁，被抓的老母鸡才不理会这些呢？
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还没有一个人在无忧无虑地过完他的童年之后，还会随便杀死任何动物，因为动物跟他一样有生存的权利。兔子到了末路，呼喊得真像一个小孩儿。
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处于蒙昧状态的人，要经过一个渔猎者的发展阶段。
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哪儿来的那么多家务，哪儿来产生的那个愿望；要每天注意仪表，要穿得清洁而可敬，房屋要管理得清新怡人而没有任何恶臭难看的景象，要做到这点，花费很大……在捉了、洗了、煮了、吃了我的鱼之后，我也并不觉得它给了我什么了不起的营养。既不足道，以无必要，耗资却又太大。一个小面包，几个土豆就很可以了，既少麻烦，又汪肮脏。
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卑贱的生活在许多方面都显得更美，虽然我并不曾做到，至少也做到了使我的想象能满意的地步。我相信每一个热衷于把他更高级的、诗意的官能保存在最好状态中的人，必然是特别地避免吃兽肉，还要避免多吃任何食物的。
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要准备并烹调这样简单、这样清洁，而不至于触犯了你的想象力的饮食是难办的事；我想，身体固然需要营养，想象力同样需要营养，二者应该同时得到满足，这也许可以做到的。
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靠山珍海味来生活是不值得的。
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其实，追问思想和肉类、脂肪无法和谐的原因是没有必要的。
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我喜欢经常保持清醒，而陶醉的程度是无穷的。我相信一个聪明人的唯一饮料是白开水。
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我反对长时间的拼命做苦工的理由是它强迫我也拼命地吃和喝。
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于万物主宰有大信心者，可以吃一切存在之事物。
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使人惊奇的是他们，你，我，怎么能过如此卑劣的禽兽生活，只是吃吃喝喝。
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善是唯一的授予，永不失败。
梭罗 梭罗
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能够控制我们的情欲和身体的外在官能，并做好事的话，照的说法，是在心灵上接近神的不可缺少的条件。
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一个人大吃大喝，男女同居，或淫荡地睡觉，只是一回事。
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每一个人都是一座圣庙的建筑师。他的身体是他的圣殿，在里面，他用完全是自己的方式来出崇敬他的神，他即使另外去琢凿大理石，他不是有自己的圣殿与尊神的。我们都是雕刻家与画家，用我们的血、肉和骨骼做材料。任何崇高的品质，一开始就使一个人的形态有所改善，任何卑俗或淫欲立刻使他变成禽兽。
梭罗 梭罗
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对我来说，他们这些人世故太深了。
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-通常我上午耕作，中午在树荫之下休息一两个小时，吃过午饭，还在一道泉水旁边读读书。
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夏天像猎人一样已经走掉了，我就这样烤着它所留下来的还在发光的余火。
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最后寒冬肃然而至,刚好我把泥墙完成，那狂风就开始在屋子的周围吼叫，仿佛它待命已久，这是才获准吼叫。
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这些树根给了我两次温暖，一次是我在劈开它们的时候，一次是在燃烧它们的时候。
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招待人，不招待他的兽性。有闲暇与平静的人有请，要寻找一条正路的人进来。
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天空在我脚下，正如它又在我们头上。
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我们这个地球变幻不已，不断地超载自己，它也在它的轨道上扑动翅膀。
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人是什么？还不是一团溶解的泥土？人的手指的顶点只是凝结了的一滴。手指和足趾从身体的溶解体中流出，流到了它们的极限。在一个更富生机的环境之中，谁知道人的身体会扩张和流到如何的程度？手掌，可不也像一张张开的棕桐叶的叶片和叶脉的吗？
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瓦尔登湖畔的哲人
一场细雨后，青草更青。我们的未来也是这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。我们有福了，如果我们常常生活在“现在”，对任何发生的事情都能善于利用，就像青草承认最小一滴露水给它的影响；别让我们惋惜失去的机会，把时间耗费在抱怨中，而要认为那是尽我们的责任，春天已经来到了，我们还停留在冬天里。在一个愉快的春日的早晨，一切人类的罪恶全部得到宽赦。这样的一个日子是罪恶消融的日子阳光如此温暖，坏人也会回头。由于我们自己恢复了纯洁，我们了发现了邻人的纯洁。
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瓦尔登湖畔的哲人
看来在天空之中，鸷鸟之不群兮----它独自在那里嬉戏，除了空气和黎明之外，它似乎也不需要一起游戏的伴侣。
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瓦尔登湖畔的哲人
我们需要看到我们突破自己的限度，需要在一些我们从未漂泊过的牧场上自由地生活。
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我爱看大自然充满了生物，能受得住无数生灵相互残杀的牺牲与受苦。
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毒药反而不一定是毒的，受伤反而不一定是致命的。恻隐之心是一个很不可靠的基础。它是稍纵即逝的。它的诉诸同情的方法不能一成不变。
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时光就是这样流逝着，到了夏天，我们可以在渐渐长高的青草上漫步了。
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如果拆卸栏杆或篱笆，在田园周围砌上石墙的话，我们的生活可就有了界限，我们的命运方能安定。
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瓦尔登湖畔的哲人
有人赶到南非洲去追逐长颈鹿，实际上他应该追逐的不是这种动物。
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有的人不知道尊重自己，却奢谈爱国，而为了少数人的缘故，要大多数人当牺牲品。他们爱上将来要葬身的土地，却不理睬使他们的躯体活泼起来的那个灵魂。爱国只是他们脑子里的空想。
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在精神生活的世界中，虽然有的是海洋和大陆，其中每一个人只过是一个半岛和一个岛屿，然而他不去冒这个险。
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瓦尔登湖畔的哲人
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行