「有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。」- 王国维经典语录

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有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。

王国维 王国维
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气从意畅，神与境合
王国维 王国维
人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。
王国维 王国维
自然中之物，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系，限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。
王国维 王国维
以我观物，故物皆着我之色彩。
王国维 王国维
人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。……知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活；故知识之教育，实必不可缺者也。
王国维 王国维
路转峰回出画塘，一山枫叶背残阳。
王国维 王国维
以我观物，故物皆着我之色彩。
王国维 王国维
人间孤愤最难平，消得几回潮落又潮生。
王国维 王国维
西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
王国维 王国维
“大学问者，必经过三种之境界：”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
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光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。
巴金 巴金
何用写呢？诗人自己，便是诗了。
冰心 冰心
有了理想之后必须用自己的方法找到通往理想的道路，否则，理想只能是空想。 如果你认为理想与自己无关，只愿静静地仰视，必然会得到悲剧的结果。一不小心，你的生活会比那些没有理想的人更不堪。
尼采 尼采
凡事以理想为因，实行为果。
鲁迅 鲁迅
马丁·路德·金有一段话我引用过多次：手段代表着正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树。
罗翔 罗翔
天真的理想主义者纵使执著、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。
当年明月 当年明月
无聊是一种对理想快乐的渴望。
康德 康德
林语堂老先生评及苏轼：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文
林语堂 林语堂
夜中的雨，丝丝的织就了诗人的情绪。
冰心 冰心
没有人因为多活几年几岁而变老：人老只是由于他抛弃了理想。岁月使皮肤起皱，而失去热情却让灵魂出现皱纹。 你像你的信仰那样年轻，像你的疑虑那样衰老；像你的自由那样年轻，像你的恐惧那样衰老；像你的希望那样年轻，像你的绝望那样衰老。 在你的心灵中央有一个无线电台。只要它从大地，从人们……收到美、希望、欢欣、勇敢、庄严和力量的信息，你就永远这样年轻。
巴金 巴金
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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气从意畅，神与境合。
王国维 王国维
中国近代学者
起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。
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中国近代学者
美育者，与智育相辅而行，以图德。
王国维 王国维
中国近代学者
人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。
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中国近代学者
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
王国维 王国维
中国近代学者
人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。……知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活;故知识之教育，实必不可缺者也。
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中国近代学者
完全之人物不可不备其真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分为三部：智育、德育(即意志)、美育(即情育)是也。
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中国近代学者
治科学者，必有待于史学上之材料;而治史学者，亦不可无科学上之知识。
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中国近代学者
人人心中所有，人人笔下所无。
王国维 王国维
中国近代学者
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。
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中国近代学者
境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
王国维 王国维
中国近代学者
重振短篇小说，有赖于全社会的共识和合作，有赖于有关部门的高度重视和具体对策。同时更需要实力派作家的坚守阵地、甘于寂寞、勤奋写作，还需要更多的文学新秀的积极投身、淡泊名利、锐意创新。
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中国近代学者
天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，助之以德性，始能产真正之大文学。此屈子、渊明、子美、子瞻等所以旷世而不一遇也。
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中国近代学者
人生只似风前絮，欢也零里，悲与零星，都作连江点点萍！
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中国近代学者
试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。
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中国近代学者
古之成大事业大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。
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中国近代学者
词以境界为最上，有境界，自成高格，自有名句。
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中国近代学者
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境界也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境界也。众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。此第三境界也。
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中国近代学者
词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
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中国近代学者
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
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中国近代学者
无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
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中国近代学者
自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。故写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。故理想家亦写实家也。
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中国近代学者
境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
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中国近代学者
“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出；“云破月来花弄影”，着一“弄”字而境界全出矣。
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中国近代学者
境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？
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中国近代学者
严沧浪谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓北宋以前之词亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。
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中国近代学者
太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之、夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。
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中国近代学者
君看日树头花，不是去年枝上朵。
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中国近代学者
人间孤愤最难平，消得几回潮落又潮生。
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中国近代学者
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
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中国近代学者
人生只似风前絮，欢也零星。悲也零星。都作连江点点萍。
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中国近代学者
万木沉酣新雨后，百昌苏醒晓风前。四时可爱唯春日，一事能狂便少年。
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中国近代学者
众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。
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中国近代学者
试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。
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中国近代学者
昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。
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中国近代学者
可爱者不可信，可信者不可爱。
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从醉里，忆平生，可怜心事太峥嵘。
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中国近代学者
人人心中所有，人人笔下所无。
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人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行