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「“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出；“云破月来花弄影”，着一“弄”字而境界全出矣。」- 王国维经典语录
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“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出；“云破月来花弄影”，着一“弄”字而境界全出矣。
王国维
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境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真...
境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子...
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10句
气从意畅，神与境合
王国维
人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。
王国维
自然中之物，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系，限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。
王国维
以我观物，故物皆着我之色彩。
王国维
人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。……知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活；故知识之教育，实必不可缺者也。
王国维
路转峰回出画塘，一山枫叶背残阳。
王国维
以我观物，故物皆着我之色彩。
王国维
西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
王国维
人间孤愤最难平，消得几回潮落又潮生。
王国维
“大学问者，必经过三种之境界：”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
王国维
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10句
彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
张爱玲
人生在世有两种境界，一种是痛而不言，一种是笑而不语，痛而不言是一种智慧，笑而不语是一种豁达，拥有这两种境界任何其一的人都是高尚的人，可惜我不是。
王蒙
到了老年时代，对于情爱一事已没了兴趣，但能使人清心寡欲，体会到另一番自由随性的快乐感受，这种境界不仅是像从一个暴君手里脱离苦海，更是从无数暴君那里脱离苦海。
柏拉图
内心的平静与安宁！只要有了这个，也就达到幸福的境界了。
琼瑶
享受孤独，是人生的最高境界。
冯骥才
谁要在世界上遇到过一次友爱的人，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。
罗曼·罗兰
婚姻的爱，使人类延续不绝；朋友的爱，使人类达到更完美的境界；淫邪的爱，则使人类败坏堕落。
爱默生
要是真的自杀，死了倒也就完了，生命却是比死更可怕的，生命可以无限制地发展下去，变的更坏，更坏，比当初想象中最不堪的境界还要不堪。
张爱玲
狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
尼采
爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
木心
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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39句相邻名言
人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。……知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活;故知识之教育，实必不可缺者也。
王国维
中国近代学者
完全之人物不可不备其真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分为三部：智育、德育(即意志)、美育(即情育)是也。
王国维
中国近代学者
治科学者，必有待于史学上之材料;而治史学者，亦不可无科学上之知识。
王国维
中国近代学者
人人心中所有，人人笔下所无。
王国维
中国近代学者
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。
王国维
中国近代学者
境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
王国维
中国近代学者
重振短篇小说，有赖于全社会的共识和合作，有赖于有关部门的高度重视和具体对策。同时更需要实力派作家的坚守阵地、甘于寂寞、勤奋写作，还需要更多的文学新秀的积极投身、淡泊名利、锐意创新。
王国维
中国近代学者
天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，助之以德性，始能产真正之大文学。此屈子、渊明、子美、子瞻等所以旷世而不一遇也。
王国维
中国近代学者
人生只似风前絮，欢也零里，悲与零星，都作连江点点萍！
王国维
中国近代学者
试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。
王国维
中国近代学者
古之成大事业大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。
王国维
中国近代学者
词以境界为最上，有境界，自成高格，自有名句。
王国维
中国近代学者
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境界也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境界也。众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。此第三境界也。
王国维
中国近代学者
词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
王国维
中国近代学者
有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。
王国维
中国近代学者
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
王国维
中国近代学者
无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
王国维
中国近代学者
自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。故写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。故理想家亦写实家也。
王国维
中国近代学者
境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
王国维
中国近代学者
境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？
王国维
中国近代学者
严沧浪谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓北宋以前之词亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。
王国维
中国近代学者
太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之、夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。
王国维
中国近代学者
君看日树头花，不是去年枝上朵。
王国维
中国近代学者
人间孤愤最难平，消得几回潮落又潮生。
王国维
中国近代学者
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
王国维
中国近代学者
人生只似风前絮，欢也零星。悲也零星。都作连江点点萍。
王国维
中国近代学者
万木沉酣新雨后，百昌苏醒晓风前。四时可爱唯春日，一事能狂便少年。
王国维
中国近代学者
众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。
王国维
中国近代学者
试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。
王国维
中国近代学者
昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。
王国维
中国近代学者
可爱者不可信，可信者不可爱。
王国维
中国近代学者
从醉里，忆平生，可怜心事太峥嵘。
王国维
中国近代学者
人人心中所有，人人笔下所无。
王国维
中国近代学者
人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。
王国维
中国近代学者
社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之天才。
王国维
中国近代学者
诗之境阔，词之言长。
王国维
中国近代学者
教育不足造英雄与天才，而英雄与天才自不可无陶冶之教育。
王国维
中国近代学者
两窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
王国维
中国近代学者
词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
王国维
中国近代学者
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
