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「子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”」- 孔子经典语录
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子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
孔子
💡 解读：
孔子说：“天冷时，才知道松柏最后凋谢。”
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子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
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10句
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
孔子
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
孔子
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
孔子
子曰：“乐而不淫，哀而不伤。”
孔子
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
孔子
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
孔子
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
孔子
君子居必择处，游必择方，仕必择君。
孔子
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
孔子
子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子
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10句
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
所以我想找一把快剪刀，把这个网尽快剪破，然后来认识这世界的真相。
丰子恺
高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。西安研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法。……不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。
胡适
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
孔子
发扬过去而绘画未来是容易的，检阅此刻而冀获未来之光明与了解是困难的。因为在光荣的过去与可能的未来，二者之间，横亘着一个山谷，你要跨过它，必先下降然后上升。
林语堂
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
孔子
他们说,别幼稚了稳重一点他们都说得没错,但是,我可不能够,最后一次重温儿时的快乐然后从此丢弃那颗童真的心,做大家都期望我做的,成熟而稳重的人我一向想知道,倘若他们看到,那一刻,我如此快乐的表情,还会不断地催我成长,让我成熟吗？
余秋雨
我越来越相信，创造美好的代价是：努力、失望以及毅力。首先是疼痛，然后才是欢乐。
沈从文
做产品，就是把这块千钧之石推上万仞之巅，获得尽可能大的势能，然后在最高点一把推下去，用营销和渠道减小阻力，把势能转化为最大的动能，获得尽可能深远的用户覆盖。
刘润
人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。
罗素
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
子曰：“志于道、据于德、依于仁、游于艺。”
孔子
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子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
孔子
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子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。”
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子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子
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叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
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子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
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子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子
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子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
孔子
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子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
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子曰：“不在其位，不谋其政。”
孔子
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颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
孔子
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子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
孔子
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子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
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子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
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子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
孔子
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食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食；不撤姜食，不多食。
孔子
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季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
孔子
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暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
孔子
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颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
孔子
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仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
孔子
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司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
孔子
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司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独无。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
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子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
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樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”
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名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
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子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
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子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
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言必信，行必果。
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子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
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子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
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子曰：“君子上达，小人下达。”
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子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
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子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。智者不失人，亦不失言。”
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子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
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✨ 名言如星，拾光而行
