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「子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”」- 孔子经典语录
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子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
孔子
💡 解读：
孔子在河边说：“时光如流水！日夜不停留。”
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逝者
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颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉...
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，...
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10句
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
孔子
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
孔子
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
孔子
子曰：“乐而不淫，哀而不伤。”
孔子
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
孔子
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
孔子
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
孔子
君子居必择处，游必择方，仕必择君。
孔子
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
孔子
子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子
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10句
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
孔子
逝者已登仙界，非碌碌你我尘寰中之人也。小王虽上叨天恩，虚邀郡袭，岂可越仙輀而进也？。
曹雪芹
我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
鲁迅
岁月如白驹过隙，“少年不知愁滋味”仿佛还是昨天，暮然回首却发现早已翩然间从花季一路走过。苍茫间，我们想抓住些什么？却发现逝者如斯！我们能留下的，只有些零落的记忆，或深或浅的盛开在自己和别人的心河里。
陆小曼
逝者如斯夫，不舍昼夜。
孔子
逝者如斯夫！不舍昼夜。
孔子
逝者在他们的DNA中留下了线索。
斯万特·帕博
一个人没了，说什么也是多余的，记着也好，忘记也好，都是活人看重，逝者已经远去，再见面大概也早忘了这一世的事。
王朔
逝者已登仙界，非碌碌你我尘寰中之人也。小王虽上叨天恩，虚邀郡袭，岂可越仙輀而进也？
曹雪芹
莫把飞逝者当作朋友，莫把静止者当作对手。
席勒
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
孔子
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子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
孔子
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子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
孔子
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子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
孔子
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子曰：“志于道、据于德、依于仁、游于艺。”
孔子
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子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
孔子
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子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。”
孔子
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子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子
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叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
孔子
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子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
孔子
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子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子
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子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
孔子
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子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
孔子
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子曰：“不在其位，不谋其政。”
孔子
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颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
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子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
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子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
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子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
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子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
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子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
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食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食；不撤姜食，不多食。
孔子
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季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
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暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
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颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
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仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
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司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
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司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独无。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
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子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
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樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”
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名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
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子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
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子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
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言必信，行必果。
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子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
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子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
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