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「虽使鬼神请亡,此犹可以合欢聚众,取亲于乡里。」- 墨子经典语录
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虽使鬼神请亡,此犹可以合欢聚众,取亲于乡里。
墨子
💡 解读：
即使鬼神不存在,这也可以用来聚集众人来欢乐,使得邻里亲近。
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可以
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是与天下之所以察知有与无之道者,必以众人之耳目之实...
以此亏夺民衣食之财,仁者弗为也。
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10句
爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。
墨子
繁饰有命，以教众愚朴之人。
墨子
君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。
墨子
食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
墨子
贫则见廉，富则见义。
墨子
江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
墨子
有能则举之，无能则下之。
墨子
桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶“归国宝，不若献贤而进士。”
墨子
老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
墨子
无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
墨子
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10句
能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
鲁迅
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。
陈果
信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
史铁生
俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
王阳明
你的自尊心受损，我可以了解，气激难受，是，我明白，但发泄过后，请继续生活，我们哪有浪费时间的奢侈。
亦舒
有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
毛泽东
在某些心灵中，过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用，年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大，因而就扩大了处罚的范围。
巴尔扎克
有勇气来改变可以改变的事情，有度量接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
李开复
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
此圣王之法,天下之治道也,不可不务也。
墨子
墨家学派创始人
今小为非,则知而非之；大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。
墨子
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因其国家,去其无用,足以倍之。
墨子
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凡其为此物也,无不加用而为者,是故用财不费,民德不劳,其兴利多矣。
墨子
墨家学派创始人
皆曰∶”吾上祖述尧舜汤文武之道者也。”而言即相非,行即相反。
墨子
墨家学派创始人
财以成者,扶而埋之；后得生者,而久禁之。
墨子
墨家学派创始人
譬犹使人负剑,而求其寿也。
墨子
墨家学派创始人
出则无衣也,入则无食也,内续奚无,并为淫暴,而不可胜禁也。
墨子
墨家学派创始人
是故凡大国之所以不攻小国者,积委多,城郭修,上下调和。
墨子
墨家学派创始人
死则即以葬矣,生者必无久哭,而疾而从事,人为其所能,以交相利也。
墨子
墨家学派创始人
此所谓便其习而义其俗者也。
墨子
墨家学派创始人
人之生利也,然且犹尚有节；葬埋者,人之死利也,夫何独无节于此乎。
墨子
墨家学派创始人
哭往哭来,反从事乎衣食之财,佴乎祭祀,以至孝于亲。
墨子
墨家学派创始人
今天下之士君子,中将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利。
墨子
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且夫义者政也,无从下之政上,必从上之政下。
墨子
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其事上尊天,中事鬼神,下爱人。
墨子
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爱人者,此为博焉；利人者,此为厚焉。
墨子
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顺天意者,义政也；反天意者,力政也。
墨子
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今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也,则夫天下岂乱哉。
墨子
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是与天下之所以察知有与无之道者,必以众人之耳目之实知有与无为仪者也。
墨子
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以此亏夺民衣食之财,仁者弗为也。
墨子
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今王公大人惟毋为乐,亏夺民之衣食之财,以拊乐如此多也。
墨子
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赖其力者生,不赖其力者不生。
墨子
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故使言有三法,三法者何也？有本之者,有原之者,有用之者。
墨子
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慎言知行。
墨子
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而天下皆曰其力也,必不能曰我见命焉。
墨子
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繁饰有命,以教众愚朴之人。
墨子
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子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？”
孔子
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子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
孔子
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曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
孔子
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子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
孔子
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子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
孔子
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子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子
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子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言已矣，告诸往而知来者。”
孔子
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子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
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子曰：“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。”
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子曰：“三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
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子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
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子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
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✨ 名言如星，拾光而行
