「子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”」- 孔子经典语录

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子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

孔子 孔子
💡 解读： 【译文】 孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”
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裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
孔子 孔子
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
孔子 孔子
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孔子 孔子
子曰：“乐而不淫，哀而不伤。”
孔子 孔子
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
孔子 孔子
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
孔子 孔子
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
孔子 孔子
君子居必择处，游必择方，仕必择君。
孔子 孔子
子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子 孔子
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
孔子 孔子
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哭往哭来,反从事乎衣食之财,佴乎祭祀,以至孝于亲。
墨子 墨子
墨家学派创始人
今天下之士君子,中将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利。
墨子 墨子
墨家学派创始人
且夫义者政也,无从下之政上,必从上之政下。
墨子 墨子
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其事上尊天,中事鬼神,下爱人。
墨子 墨子
墨家学派创始人
爱人者,此为博焉；利人者,此为厚焉。
墨子 墨子
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顺天意者,义政也；反天意者,力政也。
墨子 墨子
墨家学派创始人
今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也,则夫天下岂乱哉。
墨子 墨子
墨家学派创始人
是与天下之所以察知有与无之道者,必以众人之耳目之实知有与无为仪者也。
墨子 墨子
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虽使鬼神请亡,此犹可以合欢聚众,取亲于乡里。
墨子 墨子
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以此亏夺民衣食之财,仁者弗为也。
墨子 墨子
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今王公大人惟毋为乐,亏夺民之衣食之财,以拊乐如此多也。
墨子 墨子
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赖其力者生,不赖其力者不生。
墨子 墨子
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故使言有三法,三法者何也？有本之者,有原之者,有用之者。
墨子 墨子
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慎言知行。
墨子 墨子
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而天下皆曰其力也,必不能曰我见命焉。
墨子 墨子
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繁饰有命,以教众愚朴之人。
墨子 墨子
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子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
孔子 孔子
列为“世界十大文化名人”之首
君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？”
孔子 孔子
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子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
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曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
孔子 孔子
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子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
孔子 孔子
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子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子 孔子
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子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言已矣，告诸往而知来者。”
孔子 孔子
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子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
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子曰：“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。”
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子曰：“三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
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子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
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子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
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子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
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子曰：“君子不器。”
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子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
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子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
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知之为知之，不知为不知，是知也。”
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子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
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子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
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孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
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子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
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子曰：“乐而不淫，哀而不伤。”
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成事不说，遂事不谏，既往不咎。
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子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”
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