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「读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。」- 曾国藩经典语录
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读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
曾国藩
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以耕读二字为本，乃是长久之计。
习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万...
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👤 更多 曾国藩 经典语录
10句
善观人者观己，善观己者观心。
曾国藩
以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
曾国藩
巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
曾国藩
聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
曾国藩
思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
曾国藩
事前加慎，事后不悔。
曾国藩
外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
曾国藩
未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
曾国藩
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
曾国藩
以能立能达为体，以不怨不尤为用。
曾国藩
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
君子与小人斗，小人必胜。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
治心以广大二字为药。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
门第太甚，余教儿女辈，惟以勤俭谦三字为主。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。”
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一9、句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
必借助于人？
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
以耕读二字为本，乃是长久之计。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
诸弟在家读书，不审每日如何用功？
曾国藩
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整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
黎时即起，醒后不沾恋。
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
刻刻留心，是工夫第一。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
气藏丹田，无不可对人言之事。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
节劳节欲节饮食，时时当作养病。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
旷功疲神，切戒切戒！
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
