「节劳节欲节饮食，时时当作养病。」- 曾国藩经典语录

节劳节欲节饮食，时时当作养病。

曾国藩

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曾国藩

善观人者观己，善观己者观心。

曾国藩

巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

曾国藩

聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

曾国藩

思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

曾国藩

事前加慎，事后不悔。

曾国藩

外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。

曾国藩

未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

曾国藩

以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

曾国藩

以能立能达为体，以不怨不尤为用。

曾国藩

金兰生

成功人士不仅吃得健康，而且坚持运动。他们关心自己吃了什么，吃了多少，控制自己的饮食。

托马斯·科里

各种事物在最鼎盛的时候它的变化就越少。就拿身体健康的人来说，他不会轻易受到饮食的影响，最茂盛的树木能经受狂风暴雨而不受伤。

柏拉图

人知言语足以彰吾德，而不知慎言语乃所以养吾德；人知饮食足以益吾身，而不知节饮食乃所以养吾身。

金兰生

言语知节，则愆尤少。举动知节，则悔吝少。爱慕知节，则营求少。欢乐知节，则祸败少。饮食知节，则疾病少。

金兰生

仕宦芳规清、慎、勤，饮食要诀缓、暖、软。

周希陶

若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。

星云大师

各种文学，都是应环境而产生的，推崇文艺的人，虽喜欢说文艺足以煽起风波来，但在事实上，却是政治先行，文艺后变。倘以为文艺可以改变环境，那是“唯心”之谈，事实的出现，并不如文学家所豫想。所以巨大的革命，以前的所谓革命文学者还须灭亡，待到革命略有结果，略有喘息的余裕，这才产生新的革命文学者。为什么呢，因为旧社会将近崩坏之际，是常常会有近似带革命性的文学作品出现的，然而其实并非真的革命文学。例如：或者憎恶旧社会，而只是憎恶，更没有对于将来的理想；或者也大呼改造社会，而问他要怎样的社会，却是不能实现的乌托邦；或者自己活得无聊了，便空泛地希望一大转变，来作刺戟，正如饱于饮食的人，想吃些辣椒爽口；更下的是原是旧式人物，但在社会里失败了，却想另挂新招牌，靠新兴势力获得更好的地位。

鲁迅

当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。

柏拉图

人的最大需求，莫过于饮食，没有这些，人就无法生存。其次是人的居所，再次就是衣服，等等。

柏拉图

李娟

图片

雨果

但愿同入梦。

琼瑶

悲伤就是知识

拜伦

莫言

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

40句相邻名言

困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

以耕读二字为本，乃是长久之计。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

诸弟在家读书，不审每日如何用功？

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

黎时即起，醒后不沾恋。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

刻刻留心，是工夫第一。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

气藏丹田，无不可对人言之事。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

旷功疲神，切戒切戒！

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

久利之事勿为，众争之地勿往；勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；谋可寡而不可众，利可共而不可独；天下古今之庸人，皆以一惰字所败；天下古今之才人，皆以一傲字致败；凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

勿扬人过，反躬默省焉。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

天下事在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

大柔非柔，至刚无刚。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

慎独则心安；主敬则身强；求仁则人悦；习劳则神钦。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

凡事须逐日检点，一日姑待后来补救则难矣。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

古之成大事者，多自克勤小物而来。规模远大与综理密微，二者缺一不可。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

士有三不斗．毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌，离不得个骄字。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

薄福者必刻薄，刻薄则福益薄者。厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

受不得穷，立不得品。受不得屈，做不得事。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字。便是孟浪做。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

集众人之私，成天下之公。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

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