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「夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。」- 王夫之经典语录
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夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。
王夫之
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君子
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日减日削，所存不给，有司抑有不容已之务，酷吏又以意...
唯于圣人之言，洗心藏密，以察其精义；则天之时，物之...
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10句
洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。
王夫之
身教重于言传。
王夫之
学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。
王夫之
严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。
王夫之
若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉？
王夫之
乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。
王夫之
君子之不自欺，诚惮之也。
王夫之
鸿雁几时到，江湖秋水多。
王夫之
即事理而显者，无不见焉。
王夫之
天下之有无，非思虑之所能起灭。
王夫之
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
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政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
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做任何事，一旦认真，就不会好玩。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
公司的头号杀手是缺少市场。当一个出色的团队遇到一个糟糕的市场，市场胜出。当一个糟糕的团队遇到一个出色的市场，市场胜出。当一个出色的团队遇到一个出色的市场时，会发生一些特殊的事情。
马克·安德森
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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人人为我，我为人人。
列宁
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健康丰盛是万科的价值观，希望在万科的每一个职业经理人都能够愉快成长和收获，无论最终选择了怎样的职业生涯，也希望都能够取得成功。
王石
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在一个尚待成熟的行业中，选择规范是要付出代价的。但正是因为万科始终选择并坚持了规范的道路，才取得了今日的领跑优势。
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建立在理性上的婚姻的幸福，一旦遇到原来被克制的热情爆发，就会烟消云散了。
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您为什么要像人家呢？您自己就很好。
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女孩子同男人接触就可能发生爱情，她可能爱上一个不想结婚的人，或者一个不配做她丈夫的人。
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人生的一切变化，一切魅力，一切美，都是由光和影组成的。
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任何活动如果没有个人利益做基础，是不可能持久的。这是个极其普通的哲学道理。
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幸福的家庭都一样，不幸的家庭各有各的不幸。
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俄国批判现实主义作家
一个人可以用同一个姿势盘腿坐上几小时，如果他知道并没有人强迫他这样坐着；但一个人如果知道他非用这样的姿势盘腿坐上几小时不可，他的腿就会麻木痉挛，而竭力想伸到他希望伸的地方去。
托尔斯泰
俄国批判现实主义作家
一切都是虚假，一切都是谎言，一切都是欺骗，一切都是罪恶！
托尔斯泰
俄国批判现实主义作家
有些人一遇到一个在某方面幸运的情敌，就立刻抹煞他的一切优点，只看到他身上的缺点；但有些人正好相反，他们最希望在这幸运的情敌身上发现胜过自己的地方，并且忍住揪心的剧痛，一味找寻对方的长处。
托尔斯泰
俄国批判现实主义作家
所贵乎经义者，显其所藏，达其所推，辨其所异于异端，会其所同于百王，证其所得于常人之心，而验其所能于可为之事，斯焉尚矣。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
故苛政之兴，君子必力与之争；而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
以正治国，以奇用兵。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
以能言为长，以贬削为荣，以罢闲为乐，任意以尽言，而惟恐不给。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
日减日削，所存不给，有司抑有不容已之务，酷吏又以意为差遣，则条鞭之外，役又兴焉。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
唯于圣人之言，洗心藏密，以察其精义；则天之时，物之变，极乎深而研以其几。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
苛政兴，足以病国虐民，而尚未足以亡；政虽苛，犹然政也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
立圣人之言于此以求似，无不可似也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
君子择交莫恶于易与，莫善于胜己。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
进以礼者，但无非礼之进，而非必进；得以义者，但无非义之得，而非必得。则抑但有所必不为，而无必为者矣。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
纳士于圣人之教，童而习之，穷年而究之，涵泳其中而引伸之。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
有微言焉，如玉之韫于山，珠之函于渊，不可浅而获也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
大张之余，必仍之以弛；大弛之余，必仍之以张。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
君知否？雁字云沉，难写伤心句。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
知者，务知其所以言之密藏，而非徒以言也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
是者有功，而功不必如其所期；非者无功，而功固已施于世。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
小人之道，有必为，无必不为。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之恶，此古今言性者，皆不知才性各有从来，而以才为性尔。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
原其学于夫子之时，年已过矣，习气已深而不易革矣；唯天资之高，故亦能以圣人为法则，而不陷于邪。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而无所推移，此其所昭示而可言者也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
是故奇者，举非奇也。用兵者，正而已矣。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
